Обложка канала

Секс-антропология. Страница 2

526 @bulkame

Эволюция оргазма, табу, факты, опыты

  • Секс-антропология

    Формирование языка любви начинается в детстве. У детей, которые чувствуют любовь своих родителей и своих сверстников, формируется основной язык любви, основывающийся на их индивидуальном психологическом окружении и на том, как их родители и другие важные для них люди выражали им свою любовь. Они будут владеть одним основным языком любви, говорить на нем и понимать его. Позже они, возможно, выучат и другой язык любви, но наиболее комфортно они всегда будут чувствовать себя лишь с основным. У детей, которые не чувствуют любви со стороны своих родителей и сверстников, тоже разовьется основной язык любви. Однако он будет в какой-то мере искажен.

    Посколько любящие друг друга чаще всего воспитывались в разной социальной среде, очень редко бывает так, что их основные языки любви будут совпадать. И это может приводить к тому, что, например, супруг или супруга не будут понимать того, что стремится выразить партнер. Он выражает свою любовь, но послание не доходит до адресата, поскольку то, о чем он говорит, звучит как на иностранном языке. Для того чтобы установить взаимопонимание, нужно определить свой основной язык, а также основной язык любви своего супруга или супруги.
  • Секс-антропология

    Гэри Чепмен, консультант по взаимоотношениям, на основе многолетнего опыта консультирования пар пришел к заключению, что существуют пять способов (языков), при помощи которых люди выражают и воспринимают эмоциональную любовь.

    - слова одобрения
    - качественное время
    - получение подарков
    - акты служения
    - физические прикосновения
  • Секс-антропология

    Роберт Стернберг (1986) разработал трехкомпонентную теорию любви.

    1. Интимность, чувство близости, проявляемое в любовных отношениях

    Любящие чувствуют себя связанными друг с другом. Близость имеет несколько проявлений: радость по поводу того, что любимый человек рядом; наличие желания сделать жизнь любимого человека лучше; желание оказать помощь в трудную минуту и надежда на то, что у любимого человека тоже имеется такое желание; обмен мыслями и чувствами; наличие общих интересов. Близость может разрушаться негативными чувствами (раздражением, гневом) из-за ссор по пустякам, страхом быть отвергнутым.

    2. Страсть

    Она приводит к физическому влечению и к сексуальному поведению в отношениях. Хотя половые отношения здесь важны, но они не являются единственным видом потребностей. Сохраняется потребность в самоуважении, потребность получить поддержку в трудную минуту. Между интимностью и страстью соотношения неоднозначные: иногда близость вызывает страсть, в других случаях страсть предшествует близости. Бывает и так, что страсть не сопровождается близостью, а близость — страстью.

    3. Решение-обязательство (ответственность)

    Она имеет кратковременный и долговременный аспекты. Кратковременный аспект отражается в решении о том, что конкретный человек полюбил другого, долговременный аспект — в обязательстве сохранять эту любовь («клятва в любви до гроба»).
  • Реклама

  • Секс-антропология

    Проблема любви многогранна и многозначна по содержанию и формам проявления. Это не только любовь между романтическими партнерами. Это любовь между людьми вообще (любовь родителей к детям, детей к родителям, любовь к родине и т. д.). Это и эмоции, связанные с чувством любви, и проявление любви (ласка).

    В психологии существуют различные подходы к осмыслению феномена любви.

    Биологизаторские теории
    Ориентируются на поиск материальной основы любви в контексте эволюции человечества. Отрицают психологический аспект любви.

    Бихевиористские теории
    Игнорируют субъект-субъектную природу близких отношений, не учитывают влияния социального контекста. Модели любви соответствуют рыночным отношениям. Ведется счет вознаграждениям и издержкам.

    Психодинамические теории
    Освещают влияние переживаний детства и родителей на формирование способности любить и быть любимым. Выделяют бессознательный компонент любви и отмечают роль бессознательного в любовных отношениях. Разработали методы терапии.

    Гештальттеории
    Ориентированы на решение проблем клиента в сфере партнерских отношений и не имеют развернутой теоретической модели любви.

    Когнитивные теории
    Объясняют феномены изменения восприятия мира, себя и партнера влюбленным человеком, описывают влияние когнитивных стилей на формирование близких отношений. Дают односторонний анализ природы любви.

    Социально-психологические теории
    Акцентируют внимание на типах и стадиях любви. Остаются чисто формальными. Направлены на изучение отдельных аспектов любви и не способны дать целостного понимания этого феномена.

    Гуманистические теории
    Ориентированы на человека, верят в его возможности, носят чисто гипотетический, философско-описательный характер.
  • Секс-антропология

    «Формирование образа тела находится под влиянием качества прикосновений, которые получает маленький ребенок. Вайс (Weiss, 1990) сделал обзор литературы о взаимосвязи между тактильным опытом и развитием восприятия тела. Он цитирует исследования, утверждающие, что, если к младенцу не прикасаются и не держат достаточно на руках в раннем возрасте, у него может сформироваться нарушенный образ тела. <…> Как показывают эти обширные изыскания, существуют поразительные доказательства в пользу важности прикосновения во взаимодействии родителей со своими детьми. Прикосновение является частью первичного словаря правого полушария»

    Не поэтому ли так сильно проявляется нелюбовь к телу, бесконечные к нему придирки и недовольство им у людей, чье детство прошло без родительской любви. И девочка, которую любили и обнимали родители, не будет готова, став женщиной, душу дьяволу продать за эпизодическую искру нежности партнера по неизмеримо высокой цене — от насилия до алкоголизма.
  • Секс-антропология

    Продолжая тему телесности, стоит упомянуть про Мавританию. В этой маленькой закрытой стране по сей день практикуется Гаваж. Гаваж - это обряд пищевого насилия (раскармливания) для приведения тела к идеалам полноты.

    “Ради счастливого будущего” бабушки и матери заставляют девочек с раннего детства переедать. Кроме того, в Мавритании есть так называемые откормочные фермы, куда девочек отправляют на время школьных каникул. Суточный калораж может достигать до 16 000 ккал. Идеальный вес в возрасте 12 лет - 80-90 кг.

    Процедура насильственного кормления мучительна. Девочкам массируют кожу на животе, чтобы в него помещалось как можно больше пищи, если ребенка вырвет от переедания, то он все равно должен съесть все положенное. Некоторые девушки часто глотают таблетки для стимуляции аппетита или делают себе инъекции животных стероидов, чтобы набрать вес.

    Статистика скудная, исследований мало. Но по цифрам на 2001 год около 22% мавританских женщин кормили насильно. У половины этих женщин развито ожирение, многие страдают диабетом, заболеваниями сердечно-сосудистой системы и ЖКТ, с трудом могут двигаться. Каждая пятая призналась, что ей ломали большие пальцы ног, чтобы заставить есть. Каждая третья сожалела о том, что ей приходилось переедать. Избыточный вес осложнял им течение беременности.

    Все мучения потому, что худая женщина в Мавритании почти не имеет шансов выйти замуж. Кроме того, тучные жены и дочери означают, что хозяин дома богат и не экономит на еде, пышные формы - синоним высокого экономического статуса.

    В принципе, можно так далеко не ходить. Достаточно посмотреть на наше советсткое детство. Когда бабушки и мамы постоянно твердили фразы “надо больше кушать, чтобы быть красивой” или применяли то же насилие в виде “не пойдешь гулять, пока все не съешь” или “не выйдешь из-за стола, пока не...” и тд. Желание показать обществу, что ты не нищенствуешь методом “раз дети наши пышнотелы, то мы живем в достатке” приводит к тому, что от постоянного переедания у ребенка слетает здоровье, копиться обида, и потом годы уходят на попытки восстановить баланс, сбросить лишнее и полюбить себя.
  • Секс-антропология

    Существует концепция, что женщина — собственность и символ статуса мужчины. В качестве доказательства достаточно проследить за эволюцией отношения к женскому телу.

    В XVII веке идеал - мягкая, пухленькая женщина с округлыми формами и фарфоровой кожей, потому что лишь богачки могли часами просиживать с подружками за распитием чая, закусывая продуктами из дорогих муки и масла, а не работать на полях под палящим солнцем. Кроме того, считалось, что крупная женщина дает здоровое потомство.

    В середине XIX века идеал - маленькая, худенькая, хрупкая женщина, порхающая по дому. Во время Великой индустриальной революции такая внешность женщины подчеркивала способность ее мужчины содержать семью в одиночку. А с развитием медицины и падением детской смертности женщине больше не нужно рожать по 10-15 детей. Главное преимущество полнокровных, тучных женщин кануло в бездну.

    Сегодня женщины, получив освобождение, ведут борьбу за равноправие и получение мужских привилегий на телесном фронте: образ мощной, «мышечной» женщины, которая, не покладая штанги, работает в спортзале над своим телом, становится укором для «жирных» и «плоских» — тех, кто снова не подходит под идеал времени.

    Всегда и по все времена найдутся те, кто скажет, как нужно выглядеть. Точно можно рассчитывать на одно - с вероятностью 99,9% в моде будет тело, не похожее на ваше.

    Выбор есть: провести всю жизнь в погоне за постоянно меняющимися стандартами или отказаться приносить себя в жертву ради моды и провозгласить новый «идеал» — самих себя.
  • Секс-антропология

    В этом городе голубых больше чем голубей. (Подслушано)
  • Секс-антропология

    Секс - это привычка, такая же как все остальные, и кто-то способен привыкнуть к совершенно безличному, доступному сексу на пару минут. Сексуальное влечение бесконечно пластично. Непохоже, чтобы люди не переживали периодов отсутствия полового чувства и его воскрешения. Бесконечное стремление заниматься сексом вовсе не к сексу имеет отношение, но к ощущению власти. Подумайте обо всех обстоятельствах, когда секс становится следствием желания ощутить свою власть, причем порой в нашей культуре это кажется мне разрешенным способом борьбы с неуверенностью в себе, с чувством собственной ничтожности или непривлекательности. Сьюзен Сонтаг
  • Секс-антропология

    Мы живем в культуре, которая постоянно сулит нам нечто лучшее, более молодое, более интересное. Теперь мы разводимся не потому, что чувствуем себя несчастными, а потому, что можем быть счастливее. Мы стали считать немедленное удовольствие и бесконечное многообразие своей прерогативой. В мире безграничных вариантов мы сталкиваемся со страхом упущенных возможностей. Этот страх толкает нас на бесконечный поиск чего-то лучшего. Как только мы получаем желаемое, наши желания выходят на новый уровень, из-за чего мы не чувствуем себя более счастливыми. Культура свайпинга, а именно знание о готовых альтернативах приводит к невыигрышным сравнениям, ослабляет преданность и не дает нам наслаждаться моментом.
  • Секс-антропология

    Когда дело касается неверности, люди склонны проявлять эффект исполнителя и наблюдателя. Если изменяют мне, все объясняется эгоизмом, слабостью и ненадежностью партнера. Если же изменяю я, дело в сложившейся ситуации. Думая о себе, мы заостряем внимание на смягчающих обстоятельствах; думая о других, во всем виним их самих.
  • Секс-антропология

    Суть многих измен не в сексе, а в желании - желании чувствовать себя особенным, быть в центре внимания, притягивать взгляды. Все это сопровождается эротическим томлением, благодаря которому мы чувствуем себя живыми, обновленными, полными сил. Энергия важнее самого действия, а магнетизм - полового акта.
  • Секс-антропология

    Оргазм требует движения!
  • Секс-антропология

    Любовь неразрывно сплетена с жаждой сексуального удовлетворения и привязанностью - чувством покоя, безопасности и единения с постоянным партнером.

    Каждое из этих базовых стремлений связано с разными химическими веществами.

    Сексуальное вожделение с тестостероном. Романтическая страсть с дофамином, норадреналином и серотонином. Привязанность регулируется окситоцином и вазопрессином.
  • Секс-антропология

    Полтергазм - это когда да-да-да уже почти...ан нет, показалось
  • Реклама

  • Секс-антропология

    Если бордель - это место, где убивают любовь, то бар с пианистом - передняя дворца мастурбации.
  • Секс-антропология

    Хороший секс с женщиной можно сравнить с джазовой импровизацией - никогда не знаешь, что будет дальше…
  • Секс-антропология

    Один разработчик настолько устал от скучного мейнстрим-порно, что придумал порно-игру в эстетике Nintendo.
    NSFWare - серия мини-уровней по несколько секунд, на каждом из которых нужно научиться правильно удовлетворять партнера. Чтобы продвигаться быстрее, придется научиться интриговать, поощрять и наказывать.

    Выглядит свежо, но даже трейлер с цензурой не рекомендуем смотреть на рабочем месте:
    https://youtu.be/1f1oQe_DhP8