(Не)занимательная антропология. Страница 12
9871
@anthro_fun
Занимательная антропология - это истории об особенностях развития социального и культурного развития нас с вами. Вы можете писать мне свои вопросы и предложения @AlexandraArkhipova
-
(Не)занимательная антропология
Интерактивная карта цветочного протеста, сделанная дизайнером, пожелавшим остаться анонимным (я тоже его не знаю), но спасибо ему большое. Здесь можно найти свой город и фотографию памятника, где лежат цветы. Напоминаю, что я делаю базу данных по цветочному протесту, поэтому если вы не нашли своего города, можете мне присылать (и карта таким образом тоже обновится). public.flourish.studio/visuali…12609616 А мою статью о цветочном протесте можно прочитать вот тут -
(Не)занимательная антропология
ЦВЕТОЧНЫЙ ПРОТЕСТ: ИНТЕРАКТИВНАЯ КАРТА МЕМОРИАЛОВ И СРОЧНОЕ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ РАССЛЕДОВАНИЕ Трое суток и я сидела и писала текст о цветочном протесте. Откуда он взялся в России, засколько это закономерное явление, почему это появилось сейчас, как реагируют власти, вот это все. Мне помогали читатели канала, присылающие фоточки и делившиеся своими рассказами, а также коллеги-фольклористы Ирина К и Лета Ю, наблюдавшие за мемориалами в Питере и Вологде. А еще отдельное огромное спасибо неизвестному мне дизайнеру О, который сделал потрясающую интерактивную карту цветочных протестов по городам. Вбиваете свой город - и там название памятника и фотография (карта внутри статьи). Спасибо вам всем! так прорвемся. Вот оригинальная ссылка на статью. ВОТ ССЫЛКА НА ЗЕРКАЛО: storage.googleapis.com/get_sit…a13.html -
(Не)занимательная антропология
Что-то я совсем забросила канал в последние дни, а все потому, что я каждую свободную минутку составляю карту цветочного протеста: 85 мемориалов, 62 города РФ. И сейчас выйдет большой материал в Холоде про это и что все это значит, а пока я хочу поблагодарить читателей, которые прислали мне фоточки. Вот список городов на момент утра сегодня - если вашего города нет в списке, пишите мне. Архангельск Балахна Барнаул Белгород Брянск Владивосток Владикавказ Владимир Вологда Воронеж Горноалтайск Екатеринбург Иваново Ижевск Иркутск Йошкар Ола Казань Калининград Карпинск Кемерово Киров Кострома Краснодар Красноярск Курск Москва Набережные Челны Нижний Новгород Нижний Тагил Новороссийск Новосибирск Омск Оренбург Орск Пермь Петрозаводск Псков Ростов-на-Дону Рязань Самара Санкт Петербург Саранск Саратов Севастополь (оккуп. РФ) Ставрополь Сыктывкар Тверь Тольятти Томск Торжок Тула Тюмень Ульяновск Уфа Хабаровск Ханты-Мансийск Химки Чебоксары Челябинск Череповец Шахты Ялта (оккуп. РФ) -
Реклама
-
(Не)занимательная антропология
Библиотекари не шутят. На фотографиях - эмигрантская книга 1956 года из Тургеневской библиотеки русских эмигрантов. Зацените ее толщину. И называется она, конечно, "O самом важном". Итак - о самом важном. Народ собирается на лекцию про антропологическую психиатрию и о том, как возникают психозы и как они связаны с мифами. Кто купил билет, тому сейчас пришлют, но еще есть 25 минут на покупку билета. -
(Не)занимательная антропология
«Доктор едет, едет сквозь снежную равнину», или что такое сионисткая расческа и как она связана с кражей пениса? Я - фольклорист, и моя профессия - слушать и собирать рассказы людей, в том числе и совершенно безумные. Но безумие безумию рознь. Наконец я встретила современный сюжет, который удивил даже меня. В начале 2000х в Судане была паника, что у мужчин на улицах крадут пенисы. Пенисы растворяютсся, а кто в этом виноват - евреи! Они этого добиваются либо через рукопожатие, либо через электрическую щетку для волос. Правда, было предположение, что расческа была не простой, а там был нанолазер, который кастрировал мужчину через прикосновение к макушке. Такие вещи находятся на стыке антропологии и психиатрии, точнее, психиатры с такими вещами посылают к антропологами, а антропологи - к врачам. Откуда эти вещи берутся и почему антропологическая психиатрия нас всех вылечит (на самом деле - нет) расскажет психиатр и немного антрополог Иосиф Зислин завтра (у кого-то уже сегодня), 29 января, воскресенье, в Тургеневке, в 17.30 по парижу, в 19.30 по москве (я эту лекцию представляю). Лекция «Убегающие пенисы в психиатрии и мифологии» - благотворительная в пользу спасения библиотеки, поэтому, увы, надо покупать билеты. Лекция, между прочим, и очная, и заочная, но на очную часть мест уже нет. Остались только места онлайн. Торопитесь, купите бублики. 
-
(Не)занимательная антропология
Я, когда готовлю, почти всегда слушаю какую-нибудь лекцию. Другие музыку слушают, а у меня музыкальный слух не очень, и у меня бзик - люблю узнавать новое, лучше целыми курсами. Современный научпоп вообще сломал представление о возрастной образовательной вертикали, когда учатся только дети и молодежь - чем дальше, тем более узкоспециализированным вещам, превращаясь в “специалистов, подобных флюсу”. Как раз онлайн-курсы это компенсируют: люди в самом разном возрасте начинают хотеть учиться самым разным вещам, записываются на циклы и курсы лекций, задают лектору вопросы, делают домашние задания. Меня время от времени просят рассказывать о таких научпоповских проектах, где курсы лекций, и много чего интересного. Каждый курс позволяет прокачать определенный когнитивный навык, стать умнее. Один из таких образовательных проектов - Level One, там мои друзья и коллеги преподают. Например, в Level One есть онлайн-курс Никиты Петрова, фольклориста и специалиста по эпосу, а это значит - и по тому, как люди запоминают большие объемы информации. Курс практический - Никита учит перерабатывать информацию и улучшать память. Есть Дима Антонов - отличный специалист по иконографии. Икона - это прежде всего послание, наполненное знаками и чтобы понять, что хотели сказали люди 14 века, надо уметь ее дешифровать (это называется семиотика икон). Дима учит такой семиотической дешифровке. Есть Ляля Кандаурова, курсы которой по классической музыке и дети, и подростки, и взрослые слушают, раскрыв рот (я видела, как Ляля преподает детям). Есть целая плеяда историков - сейчас понимание истории особенно полезное умение. Из последнего - интересный курс Сергея Соловьева по истории России «Как изменилась страна за последние 100 лет”, очень симпатичный курс Екатерины Гресь про то, что такое «новая этика», и почему мы все так по этому поводу переживаем. А еще есть курс, с которого начну лично я: «как правильно выбирать и пить вино» - правда, есть опасность, что в нынешней ситуации к этому курсу может возникнуть аддикция. И если вы дочитали досюда, то вам за это подарок: до 10 февраля по промокоду anthrofun скидка 30% на все курсы Level One, включая курс «История России в ХХ курсе: крайности". #реклама -
(Не)занимательная антропология
И немного о рекламе в период дефицита Однажды, когда я жила на Кубе, я познакомилась с художниками. Рисуют они здорово. Но, в общем, приложить им свои умения негде. В качестве волонтерского проекта они разрисовали трущобы в Матансасе и это было здорово. И тут появляюсь я - иностранка. И что-что меня понесло и я начала давать советы. - Вы бы, - говорю я мечтательно, - могли рисовать рекламные биллборды. (А надо сказать, что тогда, 10 лет назад, коммерческая реклама на Кубе почти отсутствовала) - Это как? - Ну, могли бы рисовать большие щиты у дороги. На меня посмотрели с отвращением. Вдоль дороги действительно стоят щиты - но это обычно социалистические лозунги и всякие жизнеутверждающие высказывания Фиделя типа "отчество или смерть". - И что мы можем нарисовать на этих щитах? - Ну, - мечтательно сказала я, - можно делать щиты, например, "купите сосиски такие-то в таком-то магазине" (на Кубе тема сосисок волнует многих, мне они снились, например, почему - поймете ниже). - Зачем же их рекламировать? - удивились все. - Если где-то в Матансасе появятся сосиски, об этом будут знать. - Но так вы будете знать об этом из рекламного щита! - не сдавалась я. - Хм, вот утром ко мне приходит соседка Инес, и рассказывает, что ей рассказала Марго с соседней улицы, и что где можно достать. Если я узнаю про сосиски из рекламного щита, зачем мне разговаривать с соседками, а они же все равно будут приходить? В общем, в качестве маркетолога я была неуспешна. А пишу я все это потому, что для выживания канала придется брать рекламу. Немного и по делу. Я не думаю, что я выдержу больше одного рекламного поста в неделю, а то и меньше. Зато буду писать больше прикольных историй. 
-
(Не)занимательная антропология
ПВО НА КРЫШЕ ДОМА ТВОЕГО: КОММЕРЧЕСКИЙ ПЕРЕХВАТ, ПАНИЧЕСКИЙ РАЗВОД И ПРОСТО ПРАНК Новость о том, что система ПВО установлена на некоторых зданиях в Москве, послужила основой для людского креатива. Одни товарищи используют зону покрытия ПВО как рекламу квартиры, другие звонят по вайберу со следующим текстом: - Это представитель Мосгорслужб. Вы слышали, что в центре Москвы устанавливают ПВО? - Да, конечно. -Вот, там у Путина устанавливают ПВО и в центре! А мы собираем заявки, на установку ПВО по всей Москве, что бы защитить наших людей. Хотите ли вы установить у себя на доме ПВО? - Я хочу, чтобы мы войну в Украине закончили. Трубку, конечно, бросили. Разговор записан знакомой, которой позвонил «представитель Мосгорслужб», по памяти. Конечно, это все фигня по сравнению с тем, что происходит. Но вот из таких миктодеталей этнограф собирает страшненькую картину повседневности. 
-
(Не)занимательная антропология
Цветочный протест и попытки его перехватить В России повсеместно возникают спонтанные мемориалы в память об убитых российской ракетой в Днепре. Это способ сделать горе максимально публичным, показать окружающим, что тебе не все равно. Одновременно это и поминальная акция, и цветочный протест. В моей базе 46 городов - список ниже ("Svodki Material" собрал фотки из разных городов, спасибо ему). Выбор места поминовения важен - это способ сделать дополнительное высказывание. В 28 (!!!) городах жители выбрали в качестве места поминовения памятники жертвам политрепрессий - это способ сказать, что российская власть снова убивает, как и тогда. В 8 случаях - к памятникам Тарасу Шевченко или Лесе Украине, в 5 случаях - к скульптурам, связанным с детьми. Власти не очень знают, что делать. Убирают цветы, задерживают c плакатами, просят не фотографировать. В Твери завели административное дело за дискредитацию российской армии за возложение цветов и фотографию дома в Днепре. А в Воронеже поступили креативно - провели "перехват повестки". 25 января был день освобождения от фашистов. Народный мемориал у памятника «дети войны» возник по крайней мере за неделю до этого. Принесение цветов к памятнику скрыть невозможно, так вот что они сделали - изменили месседж. Вчера по телевидению показали сюжет (фото1) и сказали, что горожане несут цветы в знак освобождения от немецких захватчиков, про Днепр ни слова (а тогда при чем тут игрушки?). Сравните: тот же самый мемориал, тот же самый тигренок. Если вашего города нет в списке, пишите мне: Барнаул Белгород Владивосток Владикавказ Вологда Воронеж Горноалтайск Екатеринбург Иваново Ижевск Йошкар Ола Казань Карпинск Киров Кострома Краснодар Красноярск Кемерово Москва Нижний Новгород Нижний Тагил Новороссийск Новосибирск Омск Оренбург Орск Пермь Петрозаводск Псков Рязань Самара Санкт Петербург Ставрополь Сыктывкар Тверь Тольятти Томск Ульяновск Уфа Хабаровск Ханты-Мансийск Чебоксары Челябинск Череповец Шахты Ялта 
-
(Не)занимательная антропология
На 1:02:12 свежайшие страшилки к завтраку. https://youtu.be/REof7CFXsvA -
(Не)занимательная антропология
Метафоры, которыми мы живем в 2022-23 году Время остановилось" VS "Время покажет" (им рубрики #дневник антрополога) Разговаривая с людьми о страшных переживаниях этого года, я заметила, как люди отражают свое восприятие ситуации, может быть, вполне неосознанно, через метафоры времени. (Есть у когнитивного лингвиста Лакоффа дивная книжка "Метафоры, которыми мы живем" - как люди создают миры через метафоры в повседневном языке) Так вот, те, для кого война неприемлема, страшна, невозможна, говорят, что "я живу по-прежнему в 24 феврале", "это день, равный году", "ночь с 24 февраля на 24 января (2023)", "у всех - май, а у меня февраль" и прочее. В основе этих метафор лежит идея остановки времени. Реальность настолько невозможна, что и нормального течения времени нет. Те же россияне, которые поддерживают войну, упирают на нормальный ход истории, на то, что сейчас - момент неприятный, но мы должны смотреть на будущее, на то, как на 2022 посмотрят потомки. За этим стоит представление о скрытой цели происходящего, которая сейчас может быть и непонятной и неприятной, но "вот они потом оценят". Опорная метафора для таких людей - "время покажет", "время рассудит". Сталкивались с таким? -
(Не)занимательная антропология
В 2010 году американские психологи Салливан и Ротшильд провели серию экспериментов, чтобы понять, как возникает понятие внешнего политического врага. Участниками эксперимента были жители разных стран. Так вот, желание возложить вину за потерю контроля на внешнего врага была сильнее у тех, кто воспринимал политическую систему свою как бардачную. Это причина, почему понятие враг народа находит поддержку снизу, когда происходит значительное изменение режима. А почему оно возникло сверху? Вышел «Контекст» Редакции о происхождении понятия «враг народа» и его распространении сейчас, ну и я тоже там поучаствовала https://www.youtube.com/watch?v=HICNCzdLu7o -
(Не)занимательная антропология
Не только нос: убегающие пенисы в мифологии и психиатрии В ноябре 2021 года несколько разгневанных молодых людей из общины Дауду, что в нигерийском штате Бенуэ, сожгли в припадке ярости дома местного пастора по имени Джошуа Ухембе и его помощника Ноя Сака. Причина, по которой погромщики пришли в неистовство, крайне нетривиальна — толпа посчитала, что пастор каким-то образом причастен к таинственной пропаже пенисов у нескольких местных мужчин. Удивительно, что такая история - о краже пенисов - не является чем-то редким. Эти представления распространены в Азии, Индонезии, Африки. Гениталии могут покинуть мужчину, если он плохо себявел если мужчину прокляли. Специальные колдуны крадут генеталии, заколдовывая жертву с помощью проклятия, которое накладывается рукопожатием. Более того, существует такой синдром коро в психиатрии - это психоз, когда мужчина считает, что его гениталии втягиваются во внутрь каждый день, и когда они окончательно втянутся, он умрет. Исследованием этого синдрома занимается психиатр Иосиф Зислин. 29 января, в 17.30, он прочитает лекцию в Тургеневской библиотеке в Париже о том, как возникают все такие вещи, как связаны сюжеты в психиатрии и фольклоре, и в литературе. Ну а я буду злобным ведущим. Кроме летающих пенисов, в меню - вопрос о том, насколько реален Эдипов комплекс и многое другое. Собственно, Иосиф приехал представлять свою книгу «Антропологическая психиатрия» (ее можно купить в России и в Израиле) и летающие пенисы - это еще не самое интересное в ней. Лекция ОНЛАЙН И ОФФЛАЙН читается в пользу Тургеневской библиотеки в Париже, которая - напоминаю - являются не просто библиотекой, но вечным приютом эмигрантов и беженцев, и Тургеневке и коллекции литературы в тургеневке очень нужны деньги. Поэтому вот тут можно купить билет онлайн или офлайн. Для тех, кто будет онлайн, будет организована трансляция (также высылается запись, поэтому можно будет посмотреть потом!), но те, кто в Париже, могут прийти лично. Только помните, что количество мест органичено: в Тургеневке очень маленький читальный зал, поэтому там сможет поместиться ну максимум 20-25 человек. Торопитесь! -
(Не)занимательная антропология
Новое поколение городских легенд Рассказала "Новой газете - Европа" про новое поколение военных легенд и слухов, и вопрос вопросов -почему это все распространяют. Подкаст в сопровождении скриншотов этих бредовых историй из моей коллекции, что отдельно вставляет https://youtu.be/Uj7wL3NbG5s -
(Не)занимательная антропология
Юнармейцы и педофилы: как из страха перед вагнеровцами рождается городская легенда 13 января в в небольшом ТГ-канале появилась фотография с комментарием. Педофила, завербованного в ЧВГ "Вагнер" и убитого в Украине, похоронили с почестями и с караулом из Юнармии. Проверкой подлинности снимка занялись фактчекеры. Они выяснили, что снимок взят с официального сайта отделения Юнармии, только не в Нефтекамске (Башкортостан), а в Туринске (Свердловская область). А полный адрес фотографии говорит о том, что она была загружена на сайт в феврале 2018. Перед нами - городская легенда. Зачем все это нужно? До сегодняшнего дня я разбирала легенды, распространяемые скорее среди лояльных власти людей. Эти страшилки - про иголки в огурцах из Херсона или про газовых террористов "с Украины" -демонизируют украинцев и чем самым создают врага и причину войны. Эта же история - про педофилов -вагнеровцев - говорит нам, что настоящий враг - другой. Он рядом, это а) вернувшиеся с войны преступники, и б) власть, которая этому потворствует и переворачивает систему ценностей. Такое скорее будут распространять люди, которые обеспокоены происходящим и теми страшными изменениями, которые война вносит в повседневность. Люди верят в то, что доказывает их правоту (вот чудесный эксперимент об этом) Тот факт, что эта история стала распространяться (особенно в закрытых постах в ФБ) - знак того, что обеспокоенность растет. Эту же тему эксплуатируют звонки по вайберу: звонящий представляется "майором полиции" и предупреждает о вагнеровцах-педофилах по соседству (разбор тут). Звонки от майора - это перформативная, то есть воплощенная в действие, городская легенда. И в конце - немного занудства. Мне пишут, что такие истории создаются украинским цифровым сопротивлением. Совершенно непонятно, как это можно доказать. Придумать это мог человек примерно какой угодно. Меня вообще как исследователя интересует, не кто придумал, а почему множество конкретных людей нажимает на кнопочку "репост". Выше я попыталась ответить на этот вопрос. 
-
Реклама
-
(Не)занимательная антропология
ЧВК Вагнер и звонки по вайберу: что такое "воплощенный страх" Мне рассказала читательница канала: "...буквально только что мне в вайбере позвонил некоторый мужчина, представившись майором по МО, чтобы предупредить, что в случае, если у меня есть дети, то я должна знать, что у помилованных участников чвк "вагнер" есть статьи и по изнасилованию, и по педофилии, и чтобы я своих предполагаемых детей после 19:00 старалась не упускать из виду" Есть и другие свидетельства (я уже нашла 5) таких звонков. Причем "офицер полиции" ничего не вымогает. Мол, честное предупреждение. Меня спрашивают: что это такое? Я бы сказала следующее. Для многих россиян ЧВК Вагнер раньше был просто какой-то группой, которая где-то воет и что-то там при этом нарушает. Not in my backyard (не на моем дворе) как говорят социологи. То есть нас не касается, ну и ладно. Война в Украине и вербовка заключенных на войну пошатнула это ощущение. А вот сейчас первых вагнеровцев с помпой вернули живыми, а кого-то вернули в гробу. И растет ощущение, что вот сейчас куча людей, которые уже преступила закон, а потом еще получила орудие и разрешение убивать людей, "приземлится" на твоем заднем дворе. На это влияет и ожидание ухудшения криминальной статистики (выросло в некоторых регионах количество преступлений с применением огнестрельного оружия - про статистику и правду и неправду об этом можно почитать тут). Помните фильм "холодное лето 1953"? Его сейчас по этому поводу активно вспоминают в соцсетях. Таковы ожидания. Такая тревога может выражаться в том, что люди стремятся предупредить других об опасности. А для создания достоверности они ссылаются на предупреждение от полиции. При этом их может не смущать тот факт, что факт предупреждения от полиции они выдумали, ведь они сделали благое дело. Моя коллега Анна Кирзюк и я - мы называем это "эффектом Грищенко". В 2016 году по российским (и не только) школам ходило паническое предупреждение, что злодеи у школ раздают жвачки и конфетки с героином. Снаружи, например, Винни-Пух, а внутри героин за 500 руб (!). Это сообщение дошло до Виктора Грищенко, который работал в комитете образования в МО. Он тиснул всю эту историю из чата на официальный бланк, а вверху добавил: "Из МВД поступило письмо..." и разослал по образовательным каналам, после чего реально началась паника. И МВД, и журналисты довольно быстро вычислили Грищенко и пришли к нему с претензиями, мол, что это было? На что Грищенко оправдывался, что он хотел как лучше, он хотел деток защитить и для этого вставил строчку про "письмо из МВД", чтобы родители поняли, что угроза сильная. Так же граждане "воплощают страх" для других целей. В США после шутинга в школах бывают ложные звонки о шутинге. Часть звонивших, когда их находит полиция, объясняет так (читала целый диссер о ложных звонках): вот в прошлый раз полиция была нерасторопна,прибыла на место стрельбы поздно и т.д, вот нате вам, побегайте! То есть такая месть правоохранительным органам. В случае со звонками по вайберу происходит похожий процесс, но уже следующий за "эффектом Грищенко" этап. Человек воплощает страх от первого лица, буквально играя в городскую легенду (для зануд сообщаю, что я бы назвала это перформативной городской легендой). Цели может быть две: как и искренне предупреждение об опасности, в которую звонивший может верить, и тогда он притворяется полицейским "для блага", а может быть, это такой троллинг граждан (вот вы не верили в опасность вагнеровцев, вот вам, почувствуйте угрозу своим детям). -
(Не)занимательная антропология
В Москве на крышах зданий заметили установки ПВО. Минобороны, конечно, про это ничего не знает. Зато фольклор отреагировал очень быстро (для молодых поясним, что это кадр из культового кино "Служебный роман") 
-
(Не)занимательная антропология
Я вижу очень много сообщений (в том числе на украинском языке) с призывом «мстить за Днепр» - так значит, страшилки правдивы? - с таким вопросом обращаются ко мне читататели, причем много раз (посмотрите на отврательный текст на скрине). Страшилки, о которых идет речь, - о газовых украинских террористах - разобраны вот тут. Но получив эти сообщения, я почувствовала необходимость объяснить, что все это значит. Начнем издалека. В 1980х годах американская фольклористка Линда Дег, а потом и ее коллега Билл Эллис обнаружили специфический социальный феномен. Например, идет паника, что ужас, кошмар - детям дают конфеты с лезвиями или ядом во время trick and treats на Хэллоуине. И очень скоро обнаруживаются реальные конфетки с реальным ядом или отравленных детей. Правда, потом выясняется что это а) детки пошутили или, увы, б) ребенок нашел дома заначку героина и съел ее, а родственики придумали анонимных злодеев с героиновыми конфетками, чтобы уйти от ответственности (это все довольно подробно описано в книге «Опасные советские вещи»). То есть на волне паники люди начинают воплощать в жизнь самые страшные истории, искренне считая себя сыном сатаны после «сатанинских паник» или используя легенды для прикрытия своих делишек. Это являение называется фольклорная остенсия. И сейчас мы имеем дело с остенсией. История про газовых террористов, рассказанная в третьем лице, превращается в якобы-призыв-к-действию от первого лица (и почти наверняка это провокация) Когда происходит подобное, рекомендую выдохнуть, а потом вспомнить, что такие штуки - это неприятное, но закономерное явление. Не ведитесь на провокацию, пожалуйста! 