Шадрин!. Страница 32
2317
@a_shadrin
Коротко об искусстве и философии искусства
-
Шадрин!
КОНКСИХ ХВОСТОВ РИСОВАЛЬЩИК Смотреть семейные портреты непреодолимо скучно, если только ты не антрополог или культуролог. Но из этого портрета Кондесы де Альтамира кисти Франсиско де Гойи каждый из нас может сделать серьезные выводы. Вначале, вот что сказано в подписи музея Метрополитен в Нью-Йорке, где хранится полотно: "Этот внушительный портрет — один из четырех, написанных Гойей членов семьи графа Альтамиры. Покровительство этого могущественного клана значительно продвинуло карьеру художника; вскоре после того, как работа была завершена, его назначили придворным живописцем Карлоса IV, короля Испании. Блестящее обращение Гойи с платьем графини, с его мерцающим вышитым шелком, свидетельствует о мастерстве техники, в то время как отстраненные, интроспективные выражения лиц моделей показывают его способность наделить даже самые формальные портреты проницательной психологической непосредственностью." 
-
Шадрин!
МАХА ОБНАЖЕННАЯ Все привыкли думать, что знаменитый диптих "Маха одетая" + "Маха обнаженная" — это как бы Венера Веласкеса спереди, и что моделью была возлюбленная Гойи донна Каэтана Альба. Первое, скорее всего, верно, а вот второе только легенда — специалисты Прадо установили, что героиня диптиха — Пепита Тюдо — подружка дона Мануэля Годоя, фаворита и любовника королевы Марии Луизы (правление Карлоса IV). Итак, вы поняли — мы продолжаем проникать в тайны испанского барокко... 
-
Шадрин!
"Я прогуливался по берегу фьорда — солнце зашло, небо окрасилось в кроваво-красный цвет, и меня охватило чувство меланхолии. Я остановился, обессиленный до смерти и оперся на парапет... Мои друзья продолжили путь, а я стал, пригвожденный к месту, дрожа от страха. Я услышал ужасающий, нескончаемый крик природы." — запишет Рольф Стенерсен со слов Эдварда Мунка. Сегодня 158 лет со дня рождения маэстро, который на протяжении многих и многих лет остается моим самым любимым художником. Поэтому уговорил руководство в честь этого дня дать скидку 90% на класс о Мунке (до полуночи понедельника). Цитата из самого Мунка долгое время оставалась стандартным объяснением мотивации художника, но что за гуманоид кричит на переднем плане? Природа? Сам художник? Или кто? Здесь, пожалуй, нет альтернатив той идее, что звучит в финале фильма Дэвида Кроненберга "Опасный метод": 
-
Реклама
-
Шадрин!
НЕ ПРОШЛО И ПОЛГОДА Аллюзия к знаменитому стихотворению Владимира Высоцкого — и полгода не прошло, как я доделал XVIII век из Музея христианской культуры в Санкт-Петербурге. alexey-shadrin.com/museum-…-century Век XVII можно посмотреть здесь. -
Шадрин!
НАБОРЫ КЛАССОВ ПО ИСКУССТВУ Друзья, в течение сегодняшнего дня (до полуночи) компания LiveClasses распродает мои видеолекции наборами, что "на единицу" существенно дешевле. Традиционное искусство — набор из 70 классов. Современное искусство — набор из 25 классов. Искусство кино — набор из 11 классов. 
-
Шадрин!
КОЛЛЕКЦИЯ МУЗЕЯ БЕНАКИ Завершая разговор о византийской иконе, сообщаю, что коллекция из 65 феноменального достоинства византийских икон музея Бенаки в Афинах, опубликована наконец на моем сайте. Cобрание музея Бенаки включает византийские и поствизантийские иконы, по которым можно отследить эволюцию и развитие изографии от палеологовского возрождения в мастерских Крита и в художественном творчестве Афона — до раннего Ренессанса и современной греческой живописной традиции. Критские художники славились своей способностью писать alia maniera greca или alia maniera latina, в зависимости от предпочтений клиентуры, в которую входили как православные, так и католики. https://alexey-shadrin.com/benaki/ -
Шадрин!
Богородица с младенцем, XV в., Крит. Святая Троица, 1500 г., Крит. 
-
Шадрин!
ВОСТОК — ЗАПАД Изучение иконы — это не просто расширение кругозора или поиск культурной идентичности — это отыскание ответа на вопрос "С кем я?". И всегда найдется доброхот, который, оставаясь в сторонке, поможет определиться. Причем по принципу "Чего изволите?". Таким доброхотом в позднем средневековье были иконописные мастерские Кандии и Ханьи: "Критские художники славились своей способностью рисовать alia maniera greca или alia maniera latina, в зависимости от предпочтений клиентуры, в которую входили как православные, так и католики" сообщает нам одна из табличек музея Бенаки в Афинах. В самом деле, вот два образа alia maniera latina: 1. Богородица с младенцем, где помимо традиционной для западного стиля нормоглазости, даже в таком, казалось бы совершенно статичном сюжете, мы вновь видим действие — малыш треплет хитон матери. Запад не выносит бездействия и не хочет спать. 2. Святая Троица, где Отец и Сын — равные по габаритам фигуры, сидящие рядом, что недвусмысленно указывает на западное понимание божества как равночинного в своей двуипостасности, но, самое главное, на горизонтальность властных отношений, немыслимую для восточного сознания. В самом деле, Христос как аллегория исполнительной власти и бог-Отец как образ власти законодательной — равны. -
Шадрин!
МАРК-ЕВАНГЕЛИСТ Сравните эту композиционно-идеальную икону со всем тем, что видели в прежних постах: художник и православный священник Эммануэль Цанес (середина XVII в.) бежал с острова Крит от турок и прожил, непрерывно перемещаясь между Корфу и Венецией. Западное влияние в иконе очевидно и читается очень легко: классическая итальянская (ренессансная) тектоничность, строгая фронтальность, барочные полоборота фигуры, классическая лепка рельефа светотенью. Картинка — само изящество. Однако на входе восприятия — принципиальное отличие от византийского образа. В чем? В том, что можно назвать "нарративной иконописью". Нарратив — вот принципиальное отличие западного художественного мышления от византийской вневременности и созерцательности. Первое — молодым, второе — старикам. C’est la vie... Собственно, Византия и есть старость Рима. А мы вольны выбирать. Пока еще вольны. 
-
Шадрин!
Мозаичный образ Богородицы в конхе Софии Константинопольской теперь навсегда скрыт от нас. Сегодня он занавешен тряпичными парусами (фото от сентября 2020 г.), и, дай бог, чтобы затем вообще не был сколочен. Однако в Metropolitan-музее сохранилась его копия 867 г., которая не просто удовлетворит наше любопытство, но покажет, насколько доканонический стиль середины VI в. в иконописи акцентировал большеокость, отражая тем представления восточных римлян о божественности и богоизбранности. При этом Богоматерь остается женщиной, прекрасной еврейкой. Возможно также, что огромные глаза не столько выражают "вселенскую печаль", сколько нацелены быть читаемыми на большой высоте. Примечателен и образ Христа — подросток с растрепанной шевелюрой — юность мира. В иконописи такой извод называют "Спас Эммануил". P. S. Если в этом канале вы обнаружите постороннюю рекламу, просьба сразу сообщить на мэйл [email protected] — буду связываться с руководством телеграма. Спасибо! 
-
Шадрин!
Жан Фуке — Мелёнский диптих, правая створка, 1450 г. Позавчера на занятии спросили: "Мелёнский диптих Жана Фуке — это готика или ранний Ренессанс?". Ни то, ни другое — это... модернизм. На самом деле эпохи в искусстве (готика, Ренессанс, барокко, модернизм, постмодернизм) имеют свое начало, но не имеют конца. Просто в определенный период тот или иной изобразительный принцип выходит на историческую авансцену, а потом на его место приходит другой. Но всё, что возникло — сохраняется навсегда. Однако изредка бывает так, что первые всполохи, зарницы нового подхода, мы замечаем за несколько столетий до его появления. Таков шедевр Фуке — переполненный эротикой прецедент постимпрессионизма. Опередил свою эпоху на 450 лет, из-за чего одно время его считали подделкой. В дополнение можно глянуть класс "Эротические традиции народов и эпох". Ссылка ниже. Приятных выходных! ;) 
-
Шадрин!
Пьета. Вторая половина XV в. Критская школа. Доска, темпера. Еще один замечательный пример смешения подходов — западного позднеготического стиля с византийским, позволившим достичь предельного драматизма и эмоциональной силы образа. Необычно также трупное окоченение тела Христа (вспоминаем Пьета Микеланджело). Западные элементы: ракурс, светотень, "нормоглазость", колорит. Византийские элементы: свет (золото), вытянутость фигур. Музей Бенаки, Афины. 
-
Шадрин!
Приснодева, кормящая Богомладенца, с ангелами, вторая половина XV века, критская школа. Передохнем от Испании, пока готовится Гойя. Уникальная икона из музея Бенаки в Афинах как замечательный пример тонкого смешения подходов — западного и византийского. Западные элементы: прямая перспектива, венецианский колорит, ангелы в полоборота, руки на груди, нормоглазость. Восточные: грудь, смещенная в область ключицы и уменьшенная втрое — пример т. н. "оскопления", обязательного условия изографического компромисса VIII-IX вв. 
-
Шадрин!
Господа, опубликован класс "Тайны испанского барокко: Диего Веласкес". Скидка 45% по промокоду DIEGO. 