ВОСТОК — ЗАПАД Изучение иконы — это не просто расширение кругозора или поиск культурной идентичности — это отыскание ответа на вопрос "С кем я?". И всегда найдется доброхот, который, оставаясь в сторонке, поможет определиться. Причем по принципу "Чего изволите?". Таким доброхотом в позднем средневековье были иконописные мастерские Кандии и Ханьи: "Критские художники славились своей способностью рисовать alia maniera greca или alia maniera latina, в зависимости от предпочтений клиентуры, в которую входили как православные, так и католики" сообщает нам одна из табличек музея Бенаки в Афинах. В самом деле, вот два образа alia maniera latina: 1. Богородица с младенцем, где помимо традиционной для западного стиля нормоглазости, даже в таком, казалось бы совершенно статичном сюжете, мы вновь видим действие — малыш треплет хитон матери. Запад не выносит бездействия и не хочет спать. 2. Святая Троица, где Отец и Сын — равные по габаритам фигуры, сидящие рядом, что недвусмысленно указывает на западное понимание божества как равночинного в своей двуипостасности, но, самое главное, на горизонтальность властных отношений, немыслимую для восточного сознания. В самом деле, Христос как аллегория исполнительной власти и бог-Отец как образ власти законодательной — равны.