​​Рассмотрение знания об отвращении Когда ученик видит все обусловленные вещи как опасные, он отворачиается от всего, что имеет отношение к обусловленным вещам, которые обречены на исчезновение и которые являются основанием всех форм становления, всех форм жизни, всех мест перерождения, состояний сознательной жизни и мест пребывания чувствующих существ. Он не удовлетворяется ими, не находит их привлекательными. Так же, как золотистого королевского лебедя привлекают чистые заводи семи великих озер у подножия горы в Гималаях, а не нездоровая тина лужи при входе в селение отверженных, так и йогин не находит ничего привлекательного в обусловленных вещах, которые обречены на исчезновения и в которых он видит опасность. Но он находит удовольствие, совершенствуясь в медитации и занимаясь тремя видами рассмотрения (непостоянства, страдания и отсутствия самосущего). Йогин получает наслаждение только на Пути к Покою, о котором он знает, что «не возникновение — это безопасность», и его разум предрасположен к тому, что склоняет его к этому пути. Эдвард Конзе, комментарии к "Висуддхимагге"