В традиции патриархов истинное понимание лекций Дхармы о практике Дзэн означает постепенно изменять то, что ты знал и о чём думал, следуя наставлениям твоего учителя. Даже если до сих пор ты думал, что Будда обладает замечательными приметами как Шакьямуни или Амитабха, то есть излучает сияние, имеет добродетель проповедования Дхармы и помощи живым существам, то должен поверить своему учителю, если он говорит, что Будда — это не что иное, как жаба или земляной червяк, и выбросить свои прежние идеи. Однако если ты ищешь замечательные приметы, такие как сияние или другие добродетели Будды в жабе или земляном червяке, то всё ещё не изменил свой различающий ум. Просто пойми, что то, что ты видишь прямо сейчас, — это Будда. Если ты таким образом продолжаешь перестраивать свой различающий ум и мировоззрение в соответствии с наставлениями своего мастера, то естественным образом станешь единым целым с Путём. Однако сегодня ученики цепляются за свой различающий ум. Их мышление основано на своих собственных личных взглядах, что Будда должен быть таким и сяким. Если это противоречит их идеям, то они говорят, что Будда не может быть таким. Обладая подобным отношением и бродя в иллюзиях здесь и там, в поисках того, что соответствует их предрассудкам, только немногие из них продвинулись на Пути Будды. Предположим, что ты взобрался на вершину 100-метрового столба, и мастер сказал тебе отпустить руки и сделать ещё один шаг вперёд, не цепляясь за свою телесную жизнь. В такой ситуации, если ты скажешь, что можешь практиковать Путь Будды только пока жив, то ты в действительности не следуешь своему учителю. Хорошенько подумай об этом. Догэн Дзендзи, «‎Сёбогэндзо Дзуймонки»