Умственную практику нельзя отделить от практики тела: сама сидячая поза — это выражение ума, практика — это выражение сатори. Это тот пункт, на который часто указывает Догэн Дзэндзи, и это та практика, которую заново открыл в прошлом веке Саваки роси. Но кажется, что всё равно ещё есть практикующие Дзэн, которые считают, что Дзэн — это дело ума, а не тела. В одном китайском коане Дзэн в одном диалоге описываются сложности ученика Дзэн, прекратить заниматься своим умом: «Великий путь нельзя понять умом и выразить словами, но ученик спрашивает учителя: "Что такое ум? Что такое спокойствие ума?" Мастер отвечает: "Прекрати делать вид, что у тебя есть ум. Прекрати пытаться успокоить этот ум: Это означает спокойствие ума". Ученик: "Но как мы можем научиться великому пути без ума?". Мастер: "Даже если бы у тебя был ум, то ты бы не смог понять им путь — Путь полностью находится за пределами таких вещей как ум"». Мухо Ноельке, «Дзадзэн или путь к счастью?»