Я – не другой В 24 года Догэн приехал в Китай, чтобы найти там истинный Дзэн. Но он ничего не нашёл. Хотя он нашёл развитую культуру, но не то, что искал. Одним жарким летним днём, когда он уже собирался вернуться в Японию, то увидел перед маленьким храмом одного очень старого монаха, который раскладывал грибы для сушки. Было действительно очень жарко, и поэтому Догэн спросил: “Почему Вы делаете такую тяжёлую работу? Вы – старый монах, к тому же высокопоставленное лицо. Почему не сказать молодым монахам, чтобы они сделали это? А сегодня ещё и так жарко, почему Вы не подождёте более прохладного дня?”. Ответ вошёл в историю: “Вы пришли из Японии и кажетесь добродушным молодым человеком. Вы знаете буддизм, но в Вас ещё нет сути Дзэн. Другой – это не я, и я – это не другой! Другой не может получить опыта моего дела. Если я не практикую сам, то я и не пойму сам. Я должен иметь свой собственный опыт сушки грибов”. Это суть Сото-Дзэн. Другой – это не я. Догэн действительно удивился. Он ещё спросил: “Но почему сегодня, при такой погоде?”. Старый монах ответил: “Здесь и сейчас, это очень важно. Чтобы сушить грибы, нужна сухая и жаркая погода. Завтра может пойти дождь, да и грибы уже не были бы такими свежими. Но сейчас я должен работать, так что не мешайте мне. Если Вы хотите найти истинный Дзэн, то идите к моему мастеру Нёдзё”. Догэн остался в Китае, и мастер Нёдзё стал его учителем. Он понравился Нёдзё с первого взгляда. С помощью практики дзадзэн Догэн понял истинный Дзэн. Он отказался от своих книг. Каждое утро он практиковал дзадзэн, делал уборку в додзё и украшал его цветами. Нёдзё подумал: “Этот молодой человек действительно способный, я должен сделать его своим преемником”. И он передал Догэну свою кэсу. В соответствии с этим, философия Догэна основана на 3 принципах: 1. Сконцентрироваться здесь и сейчас 2. Другой – это не я, и я – это не другой. 3. Сикантадза: Просто только СИДЕТЬ. Мондо. Тайсэн Дэсимару