Кто-то спросил: — Что такое Будда-Мара? Наставник ответил: — Как только в мыслях твоих появляется сомнение — это Мара. Если же ты достигнешь понимания, что десять тысяч Дхарм никогда не рождаются, что мысли подобны метаморфозам, что не существует ни единой пылинки, ни одной Дхармы, что везде все чисто и незапятнанно, — это Будда. <...> Если исходить из моей, одинокого монаха , позиции, то нет ни Будды, ни всего сущего, ни прошлого, ни настоящего. Постигать — значит постигать сиюминутно, вне времени, без [всякой] практики, без вхождения в состояние святости, без достижений и потерь. И во все времена не было Дхармы, отличной от этой. Если же предположить, что была некая Дхарма, превосходившая эту, то я утверждаю, что она была подобна сну, подобна призраку. Линь-цзи лу. Вступительная статья, перевод с китайского, комментарий и грамматический очерк И. С. Гуревич. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. — 272 с. («Памятник культур Востока»).