Николай Эппле «Неудобное прошлое»

Кто о чём, а я, как всегда, о советской травме! И я очень впечатлена книгой, так что будет ОГРОМНАЯ простынь текста!

Неудобное прошлое есть у большинства стран. И у каждой – пережившей диктатуру.

Наша травма – Большой террор, начавшийся в 30-х. И если раньше его просто не обсуждали, то сегодня мы, в основном, застряли в спорах о величии или преступности Сталина и о том, оправдывает ли цель средства. Мало кто говорит о жертвах – а ведь люди до сих пор пытаются разыскать своих пропавших без вести родственников. Иногда находят – где-нибудь в Сандармохе. А некоторые захоронения вообще до сих пор не признаны – в Барсучьей норе (по документам «кладбище Сангородка Белбалтлага») лежат сотни останков, но никакого даже мемориала.

Нам пытаются продать идею, что мы уже давно подвели черту, мол, война всё обнулила, а Великая победа всех объединила.
«Нет Покаянию! Оно умалит подвиг советского народа!». Как будто существует некое равновесие или карма, и, победив в войне, мы перечеркнули террор.

«Неудобное прошлое» очень тесно связано с нашим настоящим, Эппле анализирует высказывания современных политиков и динамику их мнения в зависимости от насущных проблем. Выглядит это впечатляюще!

Зачем ворошить прошлое?
Эппле в книге очень подробно отвечает. Биография народов и стран – вполне материальная и прикладная штука. Примирение со всеми аспектами истории на всех уровнях необходима государству так же, как отдельному человеку необходимо понимание его собственной жизни. Если есть провалы в памяти, психологические барьеры, незавершённые гештальдты и неосознанные (или сознательные) блоки – человек не сможет жить полноценно. В случае с государством – это тупик развития.

Пока что мы (как государство) пытаемся усидеть на всех стульях сразу: мы вроде как преемственность истории признаём, но хотим быть преемниками только хорошего – ну там космических программ или вкусного пломбира. Вроде как мы перестреляли кучу народа, а кто не без греха? А в Америке вон этих самых линчуют. Мы вроде как наплодили шпионских неподконтрольных организаций и позасекретили всё наглухо, но а как иначе неподпустить НАТО к нашим границам? И чё это за интерес к репрессиям такой нездоровый, ты что не патриот? Не веришь в наше величие? Может, у тебя и детская порнография имеется?

Мы яростно защищаем историю своих славных подвигов и так же яростно затыкаем уши, когда нам напоминают о преступлениях прошлого руководства. Мы гордо именуем себя великой демократической державой. Только вот практика многих стран показывает, что истинная демократия это не косплей выборов, а простое человеческое ПРИНЯТИЕ ОТВЕТСТВЕННОСТИ. Когда на официальном уровне кто-то наконец признает: да, мы виноваты, что мы всё это допустили, и мы сделаем всё, чтобы этот ужас никогда больше не повторился. Чтобы в связке NEVER AGAIN исчез этот явно маячащий сегодня слэш между словами.

Но что это за ответственность? Юридическая? Политическая? Моральная, метафизическая, личная? И как можно быть к ней готовым?
Мне очень понравилось сравнение общества с приёмным ребёнком, которому все желают объяснить, что его настоящая семья была плохой. Ребёнок будет сопротивляться этому всеми возможными психологическими защитами (что и происходит с нашим обществом). Единственный способ – обезопасить его и окружить заботой и теплом, тогда когда-нибудь у него будет ресурс разбираться с прошлым.


В книге помимо нашего случая, Эппле разбирает 6 кейсов других стран:
⁃ Аргентина и её путь к осуждению преступлений хунты – «Исчезнувшие», суды над военными, возвращение детей расстрелянных из приёмных военных семей в родные;
⁃ Испания и её преодоление молчания об ужасах гражданской войны;
⁃ ЮАР и страшная история апартеида и прощения вместо правосудия;
⁃ Польша и её попытки преодоления комплекса жертвы – страны, раздираемой со всех сторон практически на протяжении всей истории;
⁃ Германия (самый известный кейс) и её осознание масштабов своей вины – вины, которая чуть не растоптала целое государство, – и её мужественное принятие ответственности;