По приглашению Ники Клёцки посетил выставку «После иконы» в Феодоровском соборе. Нике – благодарность за прекрасную экскурсию и живейший диалог. Проект «После иконы» прекрасен не только концептуально, но и «предметно» – качеством произведений. Настоятельно рекомендую пройти по ссылкам, чтобы в этом убедиться – я лицо незаинтересованное, мне просто по душе то, что и как делают молодые русские христианские художники. Печально лишь то, что авторы и кураторы постоянно подвергаются критике со стороны определенной части православной общественности – хотя кто как не они актуализируют религиозное искусство. Нет, отдельных ревнителей, действующих по принципу «бей своих, чтобы не заскучать», не волнует ни замысел, ни качество – главное, побравировать своим максимализмом – мол, не канонично. Эти люди, видимо, не знают, что даже в иконописи, не говоря уже о религиозной живописи, стандарты всегда были более чем подвижными, а иногда и условными – то есть речь шла не о канонах в строгом смысле слова, а об устоявшихся практиках – о том, что можно назвать традицией (но нельзя назвать каноном). Говорю не из личных симпатий, а на основании некоторого знания церковной истории (да и просто особенностей психологии консерватизма): пройдет полвека-век, и некоторые из авторов «После иконы» будут названы классиками (а может и канонизированы – вот не удивлюсь) – и уже новые ревнители станут прессовать современных им художников за то, что те «пишут не так, как завещали послеиконники».