Брак только тогда удачный, когда оба супруга выполняют свои обязанности. Хотя муж и жена, как творения, равноценны пред Богом,(1 Кор. 11:11–12), но в браке они имеют различную ответственность.
Муж является главой (1Кор. 11:3). Он ответственен за свою жену. Он должен ее любить и вести за собой, согласно слову Божьему (Еф. 5:21–33). Он должен уважать и оберегать ее, потому что она слабее (1 Пет. 3:7). Жена должна быть послушна мужу, это значит, она должна подчиняться его руководству и приспосабливаться к нему.
Тайна таких отношений во Христе. Только тогда, когда супруги из благоговения перед Христом покоряются друг другу, брак приобретает ту суть, которую Бог хотел ему дать.

Ревекка не имела этих наставлений Божьих письменно. Но она должна была знать их хорошо, точно так же, как Сарра (1 Пет. 3:6). К сожалению, она поступила вопреки им.
Конечно, и Исаак не может быть оправдан. Между тем Ревекка берет инициативу на себя. Она не хочет зависеть от обстоятельств, а старается повлиять на них. Раньше она имела достаточно веры, чтобы начать свою жизнь под руководством Божьим, оставила дом отца своего и приняла предложение стать супругой человеку, которого никогда не видела. Теперь же у нее недостает доверия, что Бог выполнит Свое обещание по отношению к Иакову без помощи людей.
Она не рассказывает мужу о своих заботах и не напоминает ему об обещании Божьем. Возможно, они еще могли бы остановиться, но она упускает эту возможность. Похоже между ними нет прежних доверительных отношений. Недолго думая, она обманывает своего мужа и сына Исава.
Кажется, для Иакова обман является обычным делом. Он боится только проклятия, которое может навлечь на себя, если обман будет раскрыт. Для Ревекки цель оправдывает средства. Стала ли пропасть между нею и Богом уже такой огромной? Проявляется непостижимое противоречие в том, что женщина, желающая исполнить план Божий, в то же время не боится Его проклятия. Она заявляет без зазрения совести: „На мне пусть будет проклятие твое, сын мой“.
Потом все происходит очень быстро, как и было запланировано. Прежде чем Исав с горячим кушаньем пришел к отцу, Иаков уже успел украсть его благословение.
Теперь Ревекка может думать, что она победила, хотя на самом деле она потерпела поражение.
Каким великим должно быть горе, которое она причинила старому мужу своей коварной проделкой!
Ревекка навредила и своему любимцу Иакову. Ложь ложью, но он не только обманул своего отца, но и имя Божье произнес напрасно. Когда удивленный отец спросил его: „Что так скоро нашел ты, сын мой?“, то Иаков ответил: „Господь Бог твой послал мне навстречу“. Он стал искусным обманщиком, который будет действовать так же хитро, как и его мать (Быт. 30:37–43). То что Бог благословляет его (Быт. 31:11–13), является милостью, а не заслугой Иакова.
Ему придется на собственном опыте убедиться, что и обманщика могут обмануть – вначале его тесть (Быт. 29:25), а потом и его собственные дети (Быт. 37:31–35). Как часто Иаков сомневался, действительно ли он благословленный Богом, после того как его мать лишила Бога возможности показать это. Украденное благословение является сомнительным достоянием. Ревекка виновна и в том, что один брат вынашивает планы убить другого брата. Исав посягает на жизнь Иакова.
Иаков должен немедленно бежать из родительского дома. Он может надежно укрыться у ее брата Лавана в Харране. Обговорив все с Иаковом и так же, как в первый раз, дав ему наставления, она отправляется к Исааку.
„Я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?“
То, что она говорит, верно. Жены Исава причинили немало горя Исааку и Ревекке. Но мы не находим ни раскаяния в содеянном, ни просьбы о прощении.
Но Ревекка переоценила себя. Ее обещание: „Пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему. Тогда я пошлю, и возьму тебя оттуда“, – не исполняется. Ей не суждено дожить до возвращения Иакова.