​​В соответствии с античным пониманием, человек мог освободить себя от необходимости только через власть над другими людьми, и он мог быть свободным, только если владел своим собственным местом, домом в этом мире. Эпиктет превратил эти отношения внешнего мира во взаимоотношения внутри человеческого «Я», сделав тем самым открытие, что ни одна власть не является столь абсолютной, как та, которой человек обладает над самим собой, и что внутренний космос, где человек борется с собой и подавляет себя, в более полной мере является его собственностью, то есть, так сказать, более надежно защищен от внешнего вмешательства, чем может быть защищен любой дом во внешнем мире. (Х. Арендт)