📖 Интеллектуальное чтиво. Славой Жижек о том, как феминистки борьбой с патриархальными мистификациями отбирают у женского тела соблазн.

Надо сказать, что многие считают меня феминисткой. Хотя сама я так себя не идентифицирую. По крайней мере если говорить о феминизме в бытовом его понимании большинством людей. Как-то пару месяцев назад я писала на этот счёт и обозначила свою позицию. Вспоминаются слова моего коллеги психотерапевта, который отправляет ко мне на консультации мужчин.

⁃ ты феминистка.
⁃ Чего вдруг?
⁃ Ты готовишь еду когда тебе хочется?
⁃ Да (я очень люблю готовить).
⁃ Ты надеваешь то платье, которое посчитаешь подходящим и для себя?
⁃ Да.
⁃ Ты феминистка.

И в принципе он прав. Потому что феминизм для меня - это о праве женщин. И праве не только в плоскости законодательной. А в плоскости позволения самой себе. О том, имею ли я право? На то, чтобы со мной считались, меня учитывали, делать то, что посчитаю нужным. Для меня это о любви к себе, о самодостаточности. И это вообще не о конкуренции с мужчиной. Но это о признании инаковости. И здесь вообще нет никаких противоречий. Нет нападок на мужчин, их «кастрации». Если я люблю себя - я способна любить другого. Если я имею своё собственное - я вижу, признаю, отношусь с уважением к собственному другого, отличному от меня. Вообще никаких противоречий. Я могу выглядеть очень женственно, быть нежной и мягкой, обволакивающей и текучей как вода. Поддерживать своего мужчину, создавать для него пространство. И не только для него, но и для другой женщины, для своего друга. Просто потому что мне важен этот другой, а не какие-то ведические штуки.

Вообще в психологии нет никакого сексизма. Есть инаковость. Есть роли, которые отведены мужчине или женщине в силу, например, их анатомических различий. Но там нет никаких противоречий. Мне кажется, что противоречий больше у тех, кто хочет хайпануть на этих темах.

Возможно в следующий раз опубликую отрывки из моего конспекта лекций Альфрида Ленгле, австрийца, представителя третьей Венской школы, основателя метода, президента европейского сообщества и ещё много бла-бла-бла. По сегодняшним меркам его вообще все время можно обвинять в сексизме как в отношении женского тела, так и в отношении многого другого.

Ну а пока Жижек - социальный философ современности, культуролог, интерпретатор Лакана. Хороший текст ⬇️

«Целью всего этого является, очевидно, дезэротизация и даже ренормализация женского тела....»
«Можно ли считать это прогрессом? Если да, то стоит довести эту мысль последовательно до конца – например, демистифицировать и дефетишизировать экскременты. Наверняка некоторые помнят сцену из фильма Бунюэля «Призрак свободы», в которой функции приема пищи и опорожнения поменялись местами. Люди сидят за столом, каждый на своем унитазе, мило беседуют и когда кто-то хочет есть, он или она стыдливо и почти шепотом спрашивает, где столовая».

http://concepture.club/post/obrazovanie/zizek-on-repressive-desublimation-of-the-erotic