​​22 сентября исполнилось 65 лет Нику Кейву. Ник ещё совсем не дряхл, но уже сейчас можно сказать, что мало кому из рок-музыкантов выпала настолько насыщенная и наполненная самыми разнообразными испытаниями жизнь. Он с большим трудом выкарабкался из чуть было не уничтожившей его жизнь героиновой зависимости, был бит, отвергнут, рвал творческие и личные отношения, похоронил двух детей. Он обрёл культовую славу в 80-х (причём как за «железным занавесом», так и внутри - вспомните «Это Ник Кейв, певец мой любимейший» из бессмертной «АССЫ»), написал отличный южно-готический роман «И узре ослица ангела божия», создал больше 10 саундтреков к кино и сериалам и два успешно реализованных киносценария, год от года записывает всё более трансцендентальную и уникальную музыку, при этом разрывая напополам концертные залы любой вместимости. Ипостась Кейва, о которой, пожалуй, говорят меньше всего - это роль современного философа, общающегося со своими поклонниками напрямую через сайт «The Red Hand Files». Вот уже 4 года Кейв методично, откровенно и подробно отвечает на все присланные поклонниками вопросы, и его ответы - это, возможно, самый душеспасительный контент, который существует в интернете. Приведу одну из самых любимых цитат из «писем Кейва», в которой он по просьбе одного из поклонников размышляет о смысле жизни: «Чтобы понять смысл жизни, мы должны сначала понять, что значит быть человеком. Мне кажется, что общим фактором, который связывает всех нас вместе, является утрата, и поэтому смысл жизни должен измеряться относительно этой утраты. Наши индивидуальные потери могут быть маленькими или большими. Утрата впитывается в наши тела с того момента, как мы выбрасываемся из утробы, и до конца наших дней, поглощаемых ею и становящихся сущностью самой утраты. В конечном итоге мы становимся горем мира, накопив за свою жизнь бесчисленные потери. Эти потери многогранны и хроничны, одновременно чудовищны и тривиальны. Это потеря достоинства, потеря свободы воли, потеря доверия, потеря духа, утрата пути или веры и, конечно же, потеря тех, кого мы любим. Это ежедневные судорожные разочарования или великие исторические травмы, которые напоминают об ошеломляющих возможностях нам самим утратить человечность. Мы способны на величайшие злодеяния и глубочайшие страдания, кульминацией которых является огромное коллективное горе. Это то, что объединяет нас всех. Однако счастье и радость продолжают прорываться сквозь это общее состояние. Жизнь, кажется, полна настойчивой, системной и неуёмной красоты. Но эти моменты счастья не переживаются в одиночестве, они почти всегда связаны с отношениями и зависят от связи с Другим — будь то люди, природа, искусство или Бог. Именно здесь утверждается смысл, внутри связанности, заложенной в нашем общем страдании. Я считаю, что мы существа, ищущие смысл, и это ощущение смысла почти всегда связано с добротой. Доброта — это сила, которая сближает нас. Несмотря на наше общее ощущение утраты и наш потенциал творить зло, существует великая сеть добра, связанная вместе бесчисленными повседневными проявлениями человеческой доброты. Эти часто небольшие, кажущиеся несущественными добрые дела, которые советский писатель Василий Гроссман называет «бессмысленной, частной, случайной добротой», соединяются вместе, чтобы создать невидимое глазу, но побеждающее Добро, которое уравновешивает силы зла и не даёт страданиям захлестнуть мир. Мы протягиваем руку и находим друг друга в общей темноте. Поступая так, мы преодолеваем нашу коллективную и личную утрату. Благодаря доброте мы удивительным, чудесным образом приходим к смыслу. В этом малейшем жесте доброй воли, лежащем у ног нашей взаимной и огромной утраты, мы обнаруживаем «суть». С любовью, Ник»