История философии России – 77 «Личность есть рост, а для роста необходимо сохранение старого в новом: действие, однажды совершенное, не должно исчезнуть, но должно продолжаться в последующем действии, последующее должно исходить из предыдущего, продолжать его собою» С. И. Гессен Сергей Иосифович Гессен (1887–1950) – русский философ, правовед, педагог. Получил юридическое образование в Петербургском университете и философское – в Гейдельберге, Фрайбурге и Бадене, где слушал лекции Риккерта, Виндельбанда, Ласка, Еллинека, Майнеке. В Германии он также основательно изучил марбургское неокантианство (особое влияние на него оказал Кассирер) и феноменологию Гуссерля. Один из основателей журнала «Логос» в России. Известен как автор монументального педагогического труда «Основы педагогики». Основные сочинения посвящены философии права, либеральной идее и экономической истории. После большевистской революции начинает преподавать в Томске логику, этику, философию права и историю философии. Спустя четыре года жизни в Томске, ощущая реальную угрозу утраты интеллектуальной свободы, решается на эмиграцию: сначала в Германию, а затем в Чехию. Провел в Праге десять лет, которую покинул после получения приглашения из Свободного университета Варшавы занять кафедру философии педагогики. По словам А. Валицкого, крупнейшего польского знатока российской философской культуры и непосредственного ученика Гессена, Польша стала для философа-эмигранта второй родиной. Он чудом не погиб во время Второй мировой войны: после ареста и нескольких дней допроса в оккупированной Варшаве Гессен внезапно был отпущен на свободу, так как «гестаповский офицер, допрашивавший его, знал его работы или, видимо, был одним из его учеников в Праге» (Валицкий). После окончания войны на базе Свободного университета Варшавы был воссоздан Лодзинский университет, где Гессен вновь занимает должность профессора. Политический климат «сталинизирующейся» Польши не оставлял места для таких людей, как Гессен. После нескольких нападок со стороны бывших учеников он прекращает читать лекции по философии и педагогике, а затем становится преподавателем русского языка на вновь созданном факультете русской филологии. По предположению Валицкого, «приход в Польшу сталинизма, вместе с горьким разочарованием в возможности послевоенных преобразований в СССР, могли ускорить смерть Гессена». Мыслитель умер 2 июня 1950 г. Был похоронен в г. Лодзи на православном кладбище. В поминальной службе участвовал известный философ Тадеуш Котарбиньский, основатель польской школы праксеологии. Его прощальные слова вспоминает Валицкий: «От нас ушел мудрец, настоящий мудрец…». На это мы завершим краткое изложение биографии С. И. Гессена и перейдем непосредственно к его идейному наследию. Проводником в мир его мысли станет для нас монография А. Валицкого «Философия права русского либерализма», последняя глава которой (примерно 70 страниц) – «Сергей Гессен: послереволюционный синтез» – посвящена как раз русскому философу. Этот текст, подчеркивает Валицкий, не просто дань памяти учителю, но и закономерно итоговая глава всего исследования, подразумеваемая самой логикой развития русской философии права. Обратимся к третьему разделу главы – «Философия ценностей и диалектический метод». Приводим выдержки из текста: