Философия России. Конспект 35 В один год с С.Л. Франком родился и Борис Петрович Вышеславцев (1877-1954). Как и у многих других представителей отечественной философии, круг его интересов очень широк: от этики Фихте до психоанализа, от философии техники до критики марксизма. Как и многие другие отечественные философы «третьего» поколения Вышеславцев вынужден был эмигрировать из СССР в начале 20-х годов. В последние годы ряд своих работ он посвятил анализу русской истории, русской культуры и русской философии. «Основные проблемы мировой философии, — подчеркивал Вышеславцев, —являются, конечно, проблемами и русской философии. В этом смысле не существует никакой специально русской философии. Но существует русский подход к мировым философским проблемам, русский способ их переживания и обсуждения. Разные нации замечают и ценят различные мысли и чувства в том богатстве содержания, которое дается каждым великим философом. В этом смысле существует русский Платон, русский Плотин, русский Декарт, русский Паскаль и, конечно, русский Кант». В Европе Россию «всегда боялись и не понимали». В 1917 году Россия «опять выкинула какую-то невероятную штуку», которая одновременно «волнует, пугает и восхищает весь мир». «Опозоренная» и «всех возмущающая» Россия, при этом, «стала невероятно популярной». Все заинтересовались ею. Все пытаются ее понять. «Никогда русское искусство, русская мысль не были так популярны в мире, никогда не влияли так на западную культуру, как сейчас». В этой ситуации «мы, рассеянные по всем странам, сыны нашей таинственно-загадочной Родины, осуществляем странную миссию — дружиться с разными народами, принимать в [сердце свое их судьбу и нести] им свой трагический опыт», помогать другим понять мировую историю и самих себя. Б. П. Вышеславцев: shchedrovitskiy.com/vyshesl…etrovich