Философия России. Конспект 34 Творчество Семёна Людвиговича Франка (1877-1950) многие интерпретаторы рассматривают как своего рода «пик» философских размышлений этого периода. Действительно, Франк не только продолжает начатое его предшественниками строительство здания онтологической гносеологии и социальной философии, но и возводит завершенную философскую систему. Устремленность к решению онтологических вопросов он считает отличительным признаком отечественной философии. «Философия истории и социальная философия (которая также является религиозной этикой и онтологией) — вот главные темы русской философии. Самое значительное и оригинальное, — пишет Франк, — созданное русскими мыслителями, относится к этой области. К ней же принадлежит одна из крупных проблем, сильно занимавшая русское сознание от славянофилов до наших дней, — об отношении русского мира к культуре Западной Европы, и особенности ее духа. Эта проблема рассматривается не только как национально-политическая или культурно-историческая, а как проблема философии истории, в конечном же счете как религиозно-метафизическая проблема. Ее главный вопрос о том, в каких культурных и жизненных формах можно выразить последнюю мудрость и в чем заключается религиозный смысл развития человечества». «Русскому духу, — подчеркивает Франк уже в 1925 году, — путь от «cogito» к «sum» всегда представляется абсолютно искусственным; истинный путь для него ведет, напротив, от «sum» к «cogito» <...> Бытие дано не посредством сознания и не как его предметное содержание; напротив, поскольку наше «я», наше сознание есть не что иное, как проявление <...> ответвление бытия как такового, то это бытие и выражает себя в нас совершенно непосредственно». Так называемая «теория познания» не может строится как отличная от «теории бытия» и якобы предшествующая ей. Ввиду «двусмысленности слова «онтология» мы предпочитаем называть эту единую «теорию знания и бытия» не онтологией, а старым и вполне подходящим аристотелевским термином «первой философии». Первая философия есть действительно первое, ни на что уже не опирающееся исследование основных начал бытия, на почве которых вполне возможно различие между знанием и предметом знания» ... Сегодняшний конспект и содержащийся в нем обзор творчества С.Л. Франка носит сугубо предварительный характер. Для понимания идей Франка он совершенно не достаточен - даже в чисто источниковедческом плане. Поэтому советую начинать читать выходящие тома первого на русском языке полного Собрания сочинений С.Л. Франка (первый том вышел в 2018 году). С.Л. Франк: shchedrovitskiy.com/frank-s…vigovich