Философия России. Конспект 24 Все творчество Е.Н. Трубецкого (1863-1920) - как в его историко-философских работах, так и в систематических философских размышлениях, публицистике и практической политической деятельности - пронизано исканиями «света», поисками иного, «тридевятого царства». Тем более весомо звучат его предостережения и оценки исторической ситуации в России в начале ХХ века. Уже в 1907 году он пишет: «При первом внешнем потрясении Россия может оказаться колоссом на глиняных ногах. Класс восстанет против класса, племя против племени, окраины против центра. Первый зверь проснется с новою, нездешней силой и превратит Россию в ад». Ровно это и происходит через 10 лет. «Ha наших глазах апокалипсическое видение зверя, выходящего из бездны, облекается в плоть и кровь… к этому результату ведут головокружительные успехи современной техники, с одной стороны, и столь же головокружительно быстрое падение человека и человечества, с другой стороны. Звериное начало утверждает себя как безусловное начало поведения, которому должно быть подчинено все в человеческой жизни. В особенности современное государство, с его аморализмом, с его стремлением использовать всю культуру как средство для осуществления животных целей коллективного эгоизма, являет собою как бы конкретное воплощение начала зверочеловечества». И далее: «То зло, которое утверждает свое господство в мире, на наших глазах приняло осязательную форму всеобщей войны между людьми…. Эта всеобщая война уже раньше таилась в мире, проявляясь во всеобщих, гигантских вооружениях. Факт мировой войны только сделал явным то начало, которое и раньше составляло основной закон всех взаимоотношений между государствами…. Теперь в России мы наблюдаем дальнейшее развитие той же логики всемирной войны. У нас она стала всеобщею в ином смысле, ибо она перешла в войну всех против всех. В минуту, когда я пишу эти строки (1918 - примечание ПЩ), все общество у нас живет в состоянии войны, - классы, партии и даже отдельные лица. Распались все общественные связи, рухнул весь государственный порядок и внутренний мир. И словно самой родины нет больше, - есть только враждующие между собою классы. А временами кажется, что нет больше и классов. Есть только хищные волки, которые рвут друг друга на части или собираются в стаи, чтобы вместе нападать на одиноких». При этом, будучи, силою обстоятельств, вовлечен в самое пекло Гражданской войны и «сгорев» в итоге в тифозной горячке в 1920 году Е.Н. Трубецкой постоянно подчеркивает, что это - не просто русская болезнь, что «наш…кровавый хаос представляет собою лишь обостренное проявление всемирной болезни, а потому олицетворяет опасность, нависшую надо всеми…». Е. Н. Трубецкой: shchedrovitskiy.com/troubet…laevitch