Философия России. Конспект 20 Безусловно трудно, почти невозможно провести четкую границу между «вторым» и «третьим» поколением отечественных философов XIX века. Даты рождения и смерти конкретных мыслителей лишь намекают на реальную временность их творческого пути. В полной мере это относится к короткой и яркой жизни С.Н. Трубецкого (1862-1905), который своим творчеством буквально проводит эту границу. Для С.Н. Трубецкого философское размышление, как «умозрение о противоречиях» несомненно было и основным занятием, и призванием, и стилем жизни. По словам П.П. Блонского, С. Трубецкой «учил нас жизненному, а не школьному или литературному отношению к философии…». В своих историко-философских работах С.Н. Трубецкой постоянно подчеркивал миссию и роль философского мышления на разных этапах развития человечества. «Мы находим философию, - писал он, - впереди умственного движения человечества; ее идеи и умозрения, ее «утопии» реформируют религии, преобразуют общество, дают литературе направление и высшее содержание; она стоит впереди науки, ставит ей цели, определяет ее методы, дает ей гипотезы, организует совокупность знаний каждой эпохи в стройное целое». Именно поэтому «задача всякого патриота — будить сознание этого [философского] идеала в обществе», а «всякого ученого и мыслящего человека способствовать развитию русской философии». На переднем крае философского исследования стоит «метафизика» или «онтология» — «заветное святое святых философии, ее душа», она «есть то, что делает философию философией, что отличает ее от опытного, эмпирического знания». С. Н. Трубецкой: shchedrovitskiy.com/trubets…olaevich