Обложка канала

Пётр Щедровицкий | SMD

Материалы лекций и выступлений философа и методолога Петра Щедровицкого, а также его книг и публикаций.

Пётр Щедровицкий | SMD

3 года назад
Открыть в
История философии России — 255. Легальный марксизм В стране самодержавной, полным порабощением печати, в эпоху отчаянной политической реакции, преследовавшей самомалейшие ростки политического недовольства и протеста, – внезапно пробивает себе дорогу в подцензурную литературу теория революционного марксизма, излагаемая эзоповским, но для всех <интересующихся> понятным языком. Правительство привыкло считать опасной только теорию (революционного) народничества, не замечая, как водится, его внутренней эволюции, радуясь всякой направленной против неё критике. Пока правительство спохватилось, пока тяжеловесная армия цензоров и жандармов разыскала нового врага и обрушилась на него, – до тех пор прошло немало (на наш русский счёт) времени. А в это время выходили одно за другим марксистские книги, открывались марксистские журналы и газеты, марксистами становились повально все. Марксистам льстили, за марксистами ухаживали, издатели восторгались необычайно ходким сбытом марксистских книг
А. Валицкий


Своеобразным интеллектуальным феноменом отечественной философской культуры является «легальный марксизм», популярность которого связана с апогеем дискуссии о капитализме в 1890-е гг., в которой марксисты принимают самое активное участие. Крупнейшие представители легального марксизма – Н. И. Зи́бер (1844–1888) и П. Б Струве (1870–1944). В своей «Истории русской мысли от Просвещения до марксизма» (1973, русское издание – 2013) Анджей Валицкий (1930–2020) рассказывает о вкладе легальных марксистов в осмысление проблем капиталистической модернизации в России, о том «оправдании капитализма», который они предприняли в споре с народниками, и общем влиянии на интеллигенцию. Приводим выдержки из текста: «Широкое распространение марксистской литературы объяснялось (как подчёркивал Ленин) альянсом между людьми крайних и людьми умеренных убеждений, то есть альянсом революционных марксистов и «легальных» марксистов sensu stricto – сторонников легальных методов борьбы, которые видели в марксизме такую теорию, которая делает упор на необходимости капиталистической индустриализации и либеральной свободы. Ведущим представителем этого течения был Петр Струве (1870–1944). После опубликования его работы «Критические заметки к вопросу об экономическом развитии в России» (1894) легальный марксизм стал влиятельным течением со своими периодическими изданиями и своим представительством среди университетских профессоров (А. Скворцов, А. Чупров, М. Туган-Барановский и др.). Можно даже сказать, что для среднего русского интеллигента (если он не был непосредственно связан с революционным движением) марксизм в России начался не с Плеханова, но со Струве. Предшественником Струве был Н. Зибер, профессор Киевского университета и автор исследования «Давид Риккардо и Карл Маркс», о котором положительно отзывался сам Маркс. Книга эта целиком была напечатана только в 1885 г., но отдельные её части – диссертация о теории стоимости Риккардо (1871) и ряд статей под названием «Экономическая теория Маркса» – появились в 1870-е гг. и внесли большой вклад в дело популяризации марксизма среди членов «Земли и воли». Стоит отметить, что работы Зибера оказали значительное влияние на молодого Плеханова, который ссылался на них в своей статье «Закон экономического развития общества и задачи социализма в России». Советские учёные обычно склонны видеть Зибера в более благоприятном свете, чем Струве, и отмечают его роль в пропаганде марксизма в России. С другой стороны, если рассматривать общую типологию различных версий русского марксизма, то невозможно отрицать, что именно Зибер инициировал либерально-экономическое истолкование, подхваченное позднее легальными марксистами. Согласно Зиберу, Маркс был, прежде всего прочего, учеником и продолжателем Риккардо. «Капитал», писал Зибер, является «не чем иным, как продолжением и развитием начал, лежащих в основании учений Риккардо и Смита».