Одна из схем выглядит следующим образом. «На первом уровне, — пишет Зиновьев, — семьи, роды, племена, союзы родов и племен». Со временем возникает «более высокий уровень» организации человеческого материала — «народ». Это — «социобиологическое объединение». «Характер» народа создается путём «искусственного поощрения одних прирожденных способностей людей и препятствования другим. Происходит это как искусственный отбор индивидов с определенными природными способностями». В «достаточно долго живущем народе» складываются механизмы «социальной наследственности». Этот механизм содержит в себе в снятом виде «механизм биологической наследственности. Но главным в нём является искусственный отбор, система воспитания, культура, идеология, религия, моральные нормы и другие социальные факторы. Он является важнейшим компонентом механизма самосохранения народа». Нацию, в отличие от народа, «образует множество граждан определенной страны, узаконенных в этом качестве и признающих себя в качестве таковых. Нацию может образовать один народ или несколько. В нацию могут включаться представители других народов, не живущих в данной стране, и даже люди, у которых нет определенной принадлежности к какому-то народу. Принадлежность к нации можно выбрать и сменить». «Если, – завершает эту линию рассуждения Александр Александрович, – кому-то предложенное выше употребление слова «нация» не нравится (я на нем не настаиваю), то вместо него можно ввести понятие гражданственности». В другом фрагменте Зиновьев пишет так: «в структуре человейника можно различить три основных уровня — микроуровень, макроуровень и суперуровень». На микроуровне происходит образование «первичных деловых клеточек». В них протекает основная жизнедеятельность членов человейника. На макроуровне образуются «объединения деловых клеточек в особые сферы, охватывающие своей деятельностью человейник в целом. Они образуют «органы человейника, выполняющие особые функции его как целостного социального организма». Основные из этих сфер суть сферы власти, хозяйства и менталитета. «В высокоразвитых человейниках, какими являются общеизвестные и привычные общества, эти сферы суть государственность, право, экономика, идеология». И, наконец, супер-уровень образуют «сверх-клеточные, сверхг-осударственные, сверх-правовые, сверх-эхономические явления». «Взаимоотношения между уровнями варьируются в зависимости от условий, они многосторонни и изменчивы. Возможно доминирование какого-то из них над другими. Но при всех обстоятельствах имеет силу как тенденция к установлению взаимного соответствия (адекватности) уровней, так и тенденция к его нарушению». Диалектика, короче. «Все измерения, аспекты, уровни и компоненты социальной организации образуются по законам социальной комбинаторики. Все логически мыслимые состояния и комбинации компонентов социальной организации перечислимы. Все эмпирически существующие комбинации являются реализацией логически возможных. Их не так уж много, поскольку в реальности выживают лишь немногие логически возможные варианты». Немного помучившись с комбинаторикой традиционных типологических представлений из социальных наук, Зиновьев в итоге приходит к схеме, которая включает в себя три основных уровня: пред-общества, общества и сверх-общества. Вот как он об этом пишет: «Во второй половине XX столетия произошёл качественный перелом в социальной эволюции человечества, сущность которого заключается в переходе от эпохи господства человеческих объединений типа (и уровня) обществ к эпохе господства объединений типа сверхобществ». Продолжение следует