В другом фрагменте Георгий Петрович Щедровицкий ещё раз обращается к введенной типологии форм социальной организации: «Я выделил проблему интегрирования социума, интегрирования тех социальных единиц, из которых он состоит. Я назвал две основные линии такого интегрирования. Одна из них — линия организации единого социального действия и, следовательно, тотализации всех частных действий. Социальное действие становится единым действием и им можно руководить. Конфликт между разными социальными действиями в этой линии исключается. Вы помните, что фашистские корпорации в Италии имели своей задачей уберечь общество от разрушения в результате классовой борьбы. Таким образом, здесь в идеологии социальная ситуация и социальные задачи были четко осознаны. Экономическая система и экономическое регулирование предстали у меня как другая, в известном смысле противоположная линия регулирования и социальной интеграции. Я не смог достаточно подробно обсудить все проблемы, которые здесь должны быть поставлены. Один из центральных вопросов в этой линии – это проблема интеграции социального действия через знание». «Важно подчеркнуть, — продолжает Георгий Петрович, — что такая [экономическая] ситуация и такая постановка задачи интеграции [общества] встречаются в истории достаточно редко. Греция в некоторые периоды своего существования, Китай в некоторые периоды своего существования и, наконец, Европа с момента возникновения так называемой буржуазной формации — вот и все известные мне примеры экономической организации социального действия. Можно было бы сказать, что это — те немногие общества, в которых происходил сознательный отказ от необходимости тотализации социального действия. Разрушение Греции, разрушение такого Китая и, как я думаю, разрушение такой Европы — результат исторической забывчивости». И далее. «Главный и бесспорный факт, который с сожалением приходится констатировать — это то, что общество, достигшее наибольшего расцвета на базе этого принципа, разрушается и приводится к противоположному результату ходом своего собственного имманентного движения. И этот [феномен] требует самого тщательного анализа». Продолжение следует