«Культурная нормировка является всеобщим принципом человеческого существования, принципом, определяющим устойчивость социальных систем. Однако, это не исключает того, что и в прошлом, и сейчас возникают такие ситуации, когда эту культурную нормировку приходится менять и перестраивать. Нередко подобные ситуации оказывались гибельными для целых обществ. Характерно, что сами эти ситуации возникали достаточно неожиданно для общества и часто носят революционный характер». Другими словами, «во многих случаях возникала необходимость выработать новую систему культуры». «В этом плане крайне интересными и поучительными являются периоды формирования иудейского царства, история арийцев, пришедших на территорию Индии, история формирования варварских обществ на границах с Римом». Эти исторические факты указывают на одну «формальную особенность функционирования культуры». «Если мы можем предполагать, что культурные нормы, действовавшие до появления подобных ситуаций, были продуктом некоторого «естественного» процесса, что они откладывались в систему культуры как бы сами собой, то про все нормы, вырабатываемые в таких революционных ситуациях, мы этого уже не можем так говорить. Мы должны предположить, что они вырабатывались «искусственно», а следовательно, на основе определенного осознания самой ситуации, на основе определенных систем знаний и представляли собой продукт сознательной и целенаправленной деятельности людей». «Как результат искусственного отношения, эта новая культурная нормировка всегда противостояла традициям и «естественной» культуре. Можно даже сказать, что все подобные искусственные нормы выступали как образования принципиально иного типа, нежели естественно сложившиеся нормы. Новые нормы выступали как нечто внешнее и постороннее по отношению к сложившейся традиции и обычаям». Продолжение следует