Основной вывод, к которому Георгий Петрович подводит своих слушателей, состоит в том, что историческое «знание» описывает отношения между:
(1) тем, что человек (или группы людей) «учитывали» как последствия своих возможных действий при постановке «целей»,
(2) самими действиями (которые могут не совпадать или в какой-то момент расходиться с содержанием поставленных целей) и
(3) не=учтёнными (при осуществлении конкретного действия) и не=учитываемыми (на данном уровне развития знаний) последствиями, которые в том или ином «объёме» видит постфактум историк-исследователь.
На первом шаге мы можем ограничиться этой фиксацией и «перейти к анализу функций и устройства «научных» знаний об обществе», которые, выделяются из исторических (а точнее из такой дисциплины как философия истории), а потом начинают изменять как характер самих исторических исследований, так и характер социальных практик.
Продолжение следует