«Коммунальность, как аспект жизни и как тенденция, есть естественное явление в каждом обществе с достаточно большим числом людей, образующих некое единое целое. Цивилизация же, в которой мы живем, есть на самом деле сопротивление этой тенденции. Она точно так же стала естественным явлением, возникнув однажды и обнаружив свои достоинства, и стала постоянно действующим фактором человеческой жизни. Борьба этих тенденций происходит всегда и везде. И в самих коммунистических странах, и на Западе, и в самих коммунистических партиях, и внутри враждебных коммунизму партий, в органах управления и в массе народа, в привилегированных и угнетенных слоях. Ситуацию здесь можно сравнить с ситуацией летящего самолета. Если мотор работает, то самолет набирает высоту и преодолевает пространство. Если мотор перестает работать, самолет падает на землю. Коммунизм существует по законам падения, цивилизация же есть полет, использующий законы падения, но противостоящий им. Это — противостояние законам падения, но по законам падения и в постоянном взаимодействии с ним. Борьба против коммунистической тенденции — в интересах всех. Но в силу исторических обстоятельств жизни людей и воплощением отдельных сторон её в различных относительно автономных образованиях, носителями коммунистических сил и сил цивилизации становятся отдельные лица, группы лиц, страны и группы стран. Лишь благодаря непрерывному сопротивлению коммунистической тенденции (а не уничтожению её, что невозможно в живом обществе) цивилизация может сохраняться и продолжаться». «Возможны и имеют место различные средства цивилизации… (например) религия, правовая защита личности, мораль, гласность, гражданские свободы, гуманизм, духовное искусство и т.д.». Нужно понимать, что эти средства не могут быть имплементированы в коммунистическое общество без разрушения основ последнего. С этой точки зрения «коммунизм исторически выступает как антипод цивилизации, как отрицание основ последней, как её перерождение». Продолжение следует.