Материалы к творческой биографии - 70 Текст Доклада «Русский Мир и транснациональное русское» был сделан мной летом 1999 года. В этом докладе я излагал свое видение международной «повестки дня» будущей фракции Союза Правых Сил в ГД РФ (итоговая редакция этого текста https://shchedrovitskiy.com/russkiy-mir/ ). Текст, написанный сразу после доклада, был первоначально опубликован в виде отдельной брошюры в материалах Азиатско-Тихоокеанской Школы [1999]. Затем он с существенными сокращениями был опубликован в «Независимой газете», а чуть позднее, в полном объеме, с примечаниями размещён в Русском Журнале [old.russ.ru/politic…edr.html] и несколько раз был перепечатан в различных изданиях. Во время нашей встречи в Москве в начале 2000-х Владимир Александрович Лефевр сказал мне, что считает эту статью самым судьбоносным из моих текстов. Я тогда конечно не мог с ним согласится, но было приятно. Надо отметить, что к тексту о «сетевом» характере будущего Русского Мира также примыкает ряд моих статей и интервью более позднего периода. Дальнейшее усиление реваншистских и милитаристских настроений в России-РФ в следующие двадцатилетие создали для понимания и интерпретации названных текстов новый контекст. В чем меня только не упрекали?! И в покушении на развал «государственности России», и в «обосновании» сегодняшней экспансионистской «идеологии» Кремля, и в игнорировании роли других языков и культур в истории Российской Империи и СССР. Основная формула подобной критики давно известна: «…я Пастернака не читал, но….». Сергей Дацюк справедливо отмечает, что «концепцию "Русского мира" [Щедровицкий] создавал как концепцию общества в противовес государству, которое "уехало от своих граждан". Его определение "Русского мира" – это «сетевая структура больших и малых сообществ, думающих и говорящих на русском языке». И далее: «…его концепция "Русского мира" как мира будущего была отброшена нынешней российской властью, развернувшей беспрецедентную архаизацию массового сознания россиян – архаизацию историко-мифологическую, а не объективно-историческую». Я полностью согласен с тем, что «моя» концепция Русского Мира не имеет ничего общего с реально принятой на вооружение правящим режимом (после 2000 года) концепцией действий на постсоветском пространстве. Однако, я вынужден констатировать: никто моих идей «не отбрасывал»; их просто никто не стал даже читать. Идеи, получившие широкое хождение в 90-е годы, хорошо описанные Яновым в его книге «После Ельцина» [1995], борьбы с Западом, самоутверждения на мировой арене военным путём, насильственного собирания новой империи оказались в кратко-срочном горизонте гораздо более привлекательными. В этой ситуации в середине «нулевых» годов я решил начать новый проект, направленный на продвижение ценностей и создание экспозиции героев моего Русского Мира. Речь идёт о плеяде отечественных философов, думавших и писавших на русском языке в течение долгого «ХХ века», который для России, на мой взгляд, ещё не завершен. Первые книги исследовательского и издательского проекта «Философия России ХХ века» увидели свет в 2008 году и, с тех пор, удалось подготовить в общей сложности 57 томов.