История философии России — 156. Общественный идеал Достоевского и славянофильская утопия Социальное положение Достоевского позволяло ему необычайно остро видеть проблемы, присущие капиталистическому строю, — проблемы людей, опустившихся по социальной лестнице и дающих выход своим амбициям в дестабилизации социальной иерархии. Критика буржуазии у Достоевского нередко гораздо более глубока, чем у славянофилов, причем ее направление несколько иное. Стоит подчеркнуть, что «Зимние заметки о летних впечатлениях» — один из наиболее выдающихся примеров критики буржуазии в европейском масштабе— возникли под влиянием не столько славянофилов, сколько антикапиталистических взглядов Герцена. Автор «Зимних заметок...» ясно понимал, что буржуазная свобода — это свобода чисто негативная, что обратная сторона победы буржуазного индивидуализма — опредмечивание межчеловеческих отношений, всевластие денег, которые «сравнивают все неравенства», и — как следствие — умаление личности. «Что такое liberté? Свобода. Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все что угодно, а тот, с которым делают все что угодно». Итак, самый прямой путь к обретению «свободы» — добыть миллион. Именно в этом заключается «идея» героя романа «Подросток»… А. Валицкий Пришло время сопоставить две разновидности консервативно-романтической утопии: Достоевского и славянофилов. Как показывает А. Валицкий (1930–2020) в книге «В кругу консервативной утопии. Структуры и метаморфозы русского славянофильства» (Варшава, 1964, русскоязычный перевод – 2019), мелкобуржуазный романтизм разночинца-интеллигента Достоевского (ввиду его социального положения) существенным образом отличался от дворянского романтизма славянофилов. По мнению польского историка философии, близость русского писателя к индустриально-урбанистической цивилизации капитализма в России позволяла ему с большей точностью и глубиной анализировать некоторые пороки современного общества. Кроме того, общественный идеал Достоевского в гораздо большей степени носит конкретно-политический характер. Приводим выдержки из текста: «Несмотря на все сходства, заимствования и сближения, «антизападная» утопия Достоевского существенно отличалась от стародворянской славянофильской утопии по своему социологическому содержанию. Славянофилы никогда не смогли бы взглянуть «изнутри» на проблематику «подпольного человека»; Достоевский смог это сделать как разночинец, выходец из «случайной семьи», творчество которого вырастало не на почве «дворянских гнезд», но на неустойчивой почве большого города, среди унижений и неудовлетворенных амбиций, отчаянной борьбы за существование и трагических социальных конфликтов. Не случайно основным фоном почти всех его главных произведений служит Петербург — город туманов и белых ночей, город-призрак, живущий лихорадочной, ускоренной жизнью, символ сил, вторгшихся с Запада и разрушивших покой прежней «Святой Руси».