Впрочем, само понятие «продолжение» условно, в чем мы полностью отдаем себе отчет. Во избежание недоразумений мы желали бы подчеркнуть, что нашим намерением не было сведение всех рассматриваемых ниже мыслителей (например, Григорьева, Достоевского, молодого В. Соловьева) к роли косвенных продолжателей славянофильства; в их творчестве мы лишь хотели проследить судьбы отдельных аспектов славянофильского учения, увидеть славянофильство в различных перспективах, как звенья различных направлений развития. Эта задача требовала охарактеризовать важнейшие направления воздействия славянофильского учения, а значит, его воздействие и на таких мыслителей, которые развивали отдельные славянофильские идеи в рамках совершенно отличной от славянофильства мировоззренческой структуры (например, славянофильские элементы в «русском социализме» Герцена). Нашей целью был анализ главных течений русской общественной мысли второй половины XIX века, отношение которых к славянофильству можно считать «значимым отношением», — течений, которые определяли себя посредством того или иного соотнесения со славянофильством, в той или иной степени развивали славянофильскую проблематику, испытывали влияние славянофильского учения и выражали хотя бы частичную солидарность с ним… »