История философии России — 123. Теория правового государства «После окончания войны он был приглашен в комитет по философским основам прав человека ЮНЕСКО для участия в подготовке Всеобщей декларации прав человека, которую Генеральная Ассамблея ООН должна была принять 10 декабря 1948 г. в Париже. Получив подробный вопросник, он написал статью "Права человека в либерализме, социализме и коммунизме". Эта статья вместе с другими работами таких мыслителей, как Ж. Маритэн, Махатма Ганди, Гарольд Ласки, Бенедетто Кроче, Тейяр де Шарден и другие, была отобрана ЮНЕСКО для публикации в значительном труде, озаглавленном "Права человека. Комментарии и интерпретации". Краткая заметка, дополняющая эту книгу, поясняет, что некоторые представленные в ней тексты отличаются от итоговых решений ЮНЕСКО, но все же включены в книгу как "выделяющиеся оригинальностью трактовки". Однако очевидно, что текст Гессена не принадлежит к этой категории; он находится в полном соответствии с конечным результатом исследования, предпринятого ЮНЕСКО, подкрепляя его систематически разработанными историческими и философскими аргументами, разделяя все его достоинства, и недостатки, и иллюзии. Поэтому представляется уместным сказать, что человек, который стал последним звеном в прогрессивной эволюции российского либерализма, принимал активное участие в подготовке "Хартии прав человека" нашего времени. Не следует преувеличивать символический смысл этого факта, но его не следует игнорировать. Это опровергает мнение, что вся российская традиция резко противоположна западной и что пропасть между ними непреодолима» А. Валицкий С. И. Гессен (1887–1950) признан в качестве крупного и авторитетного теоретика прав человека и правового государства. Так, после окончания Второй мировой войны, ЮНЕСКО инициировала разработку Всеобщей декларации прав человека (от 10 декабря 1948 г.), в концептуальном обосновании которой по приглашению организации принимал участие и русский философ права. В этом очерке мы рассмотрим представленную для ЮНЕСКО статью Гессена «Права человека в либерализме, социализме и коммунизме», в которой он излагал свою трактовку исторической эволюции правового государства. Данная работа органично продолжает размышления его книги «Правовое государство и социализм». Подчеркнем, что четвертая стадия развития правового государства, именуемая Гессеном «социалистической», не имеет отношения к тем или иным разновидностям «государственного социализма», который мыслитель сознательно отличает от своего «правового социализма» («либерального социализма»). Обратимся к седьмой главе работы А. Валицкого (1930–2020) «Философия права русского либерализма» (Оксфорд, 1987, русскоязычный перевод – 2012) под названием «Сергей Гессен: послереволюционный синтез». Приводим выдержки из текста: «В этой новой разработке теории Гессена, представленной в статье для ЮНЕСКО и в статье "Современная демократия", различаются четыре основные стадии в развитии современного "правового государства" (или государства права) в Европе: 1) абсолютистская, 2) либеральная, 3) демократическая и 4) социалистическая. <…> Исходя из этой новой концепции абсолютной монархии необходимо признать заслугу провозглашения принципа уверенности в праве, в котором Монтескье видел сущность свободы. Это влекло за собой сознание необходимости унификации и кодификации права; в категориях прав человека это вело к признанию равного обращения в законе, права на правосудие, неприкосновенности частного гражданина, его имущества и жилища. <…>. Правда, основным принципом в абсолютистском государстве является отношение подчинения, но правда и то, что такими же были отношения в органах наполеоновского правительства. Фактически наполеоновское государство, вклад которого в правовое государство в Европе неоспорим, выражало в "почти идеальной форме" внутреннюю структуру абсолютистского государства.