История философии России – 110. Переход к социальному либерализму «Идея правового государства, рассуждал Новгородцев, опирается на две теории: теорию народного суверенитета и теорию индивидуализма. Обе теории переживают острый кризис. Кризис идеи народного суверенитета нашел выражение во всеобщем разочаровании в формальной, чисто политической демократии, то есть в механизме представительного правления. Кризис индивидуализма выразился в движении за позитивную свободу, за все более "социальную" интерпретацию демократии. Результатом первого процесса была нарастающая критика государства, а второй вызвал тенденцию к приданию правительству новых функций и расширению его контроля над социальной жизнью. Опасности, скрытые в таком выводе, очевидны, но Новгородцев верил, что их можно избежать. Несмотря на острую критику идеи народного суверенитета, он все же стремился сохранить ее хотя бы как "регулятивную идею", с тем, чтобы только противостоять позитивистской концепции абсолютной суверенной власти любого государства. Сознавая кризис индивидуализма, он, тем не менее, твердо придерживался взгляда, что идея личности, подразумевающая, что все люди являются личностями, наделенными определенными неотчуждаемыми правами, это единственно возможное основание для нравственно приемлемого социального и правового порядка. Он не видел никакого принципиального противоречия между классическими правами человека и новыми социальными правами, заложенными в соловьевской концепции права на достойное существование, но подчеркивал, что борьба за эти новые права не должна порождать опасных, деструктивных иллюзий, вроде идеи установления рая на земле». А. Валицкий Размышляя о путях выхода из современного кризиса правосознания, П. И. Новгородцев (1866–1924) выступал за утверждение «прав личности» в свете нового либерализма, признающего «право на достойное существование» одним из неотчуждаемых индивидуальных прав. Другими словами, русский философ не верил в возможность преодоления упомянутого кризиса на основе классического либерализма (в духе Чичерина). Новый либерализм Новгородцева – это, по сути, социальный либерализм, первым теоретиком которого в России можно считать, как мы показывали в одном из предыдущих очерков, В. С. Соловьева (1853–1900). Для того чтобы рассмотреть аргументы Новгородцева в пользу социального либерализма, обратимся к пятой главе работы А. Валицкого (1930–2020) «Философия права русского либерализма» (Оксфорд, 1987, русскоязычный перевод – 2012) под названием «Павел Новгородцев: неоидеализм и возрождение естественного права». Приводим выдержки из текста: