… автор с одобрением цитирует мнение американского социолога Дж. Роучека о том, что роль Петражицкого в развитии российской социологии "можно сравнить с ролью Дюркгейма во Франции". В другой главе этой книги читаем следующее: "С известными оговорками мы можем говорить лишь об одной сложившейся субъективной школе и двух неоформленных, полуорганизованных школах M. М. Ковалевского и Л. Петражицкого". [Петражицкий]: "Что касается таких более общих социологических теорий, как дарвинистическая, теория исторического материализма и т.д., то между ними и природой права как особых этических переживаний нет такого несоответствия и взаимоисключения. Напротив, можно быть одновременно последователем дарвинизма или исторического материализма в социологии и теории права как императивно-атрибутивных переживаний. Мало того, для обеих социологических теорий — теория права как императивно-атрибутивных переживаний и соответствующих диспозиций представляет тем скорее некоторые особые удобства. Так, если право есть индивидуально-психическое переживание на почве соответствующих диспозиций, то с точки зрения дарвинистической теории оно представляется аналогичным разным другим элементам и свойствам психофизического аппарата организма, происхождение и развитие коих с успехом объясняется этой теорией. Что касается экономического материализма, то с его точки зрения по поводу сведения права к особым психическим явлениям есть, так сказать, готовый ответ относительно происхождения и развития подобных явлений: они — психические корреляты, отражения в психике социальной материи, и их содержание меняется в истории сообразно с изменениями социальной материи как функция последней". … дарвиновская теория "упускает из виду те особые процессы, которые происходят на почве разговоров людей друг с другом и вообще психического общения между членами социальных групп. <...> Эмоционально-интеллектуальное социальное общение вырабатывает эмоциональные средние равнодействующие, средние эмоциональные оценки, продукты бесчисленных фактов данной категории в жизни рядов сменяющихся поколений". "В различнейших областях жизни происходят процессы бессознательного приспособления, совершенствования, выработки разнообразнейших бессознательно-гениальных продуктов: бессознательно-гениальной техники самого языка, главного орудия интересующих нас процессов, его бессознательно удачной классификации явлений и предметов и т.д., обычаев и правил народной гигиены, медицины, агрономии, воспитания, нравственности, права, верований, спасительных для жизни, и проч.". <…>