История философии России – 100. Теории мотивации Петражицкого «Психическое общение есть, так сказать, психическое взаимозарождение: и притом не интеллектуальное только, а и эмоциональное. Сообщаются и циркулируют не только подлежащие представления, а и те эмоции, которые в психике сообщающих связаны с этими представлениями» Л. И. Петражицкий Одной из наиболее интересных концепций, разработанных в рамках социопсихологической теории права Л. И. Петражицкого (1867–1931), является типология человеческих мотиваций. Разделение эмоциональных мотивов на «основные», «предметные» и «акционные» (подробнее о них – далее в очерке) позволило русско-польскому философу подвергнуть серьезной критике утилитаризм в философии права, полагавший главным мотивом человеческого действия преследование корыстных интересов (целей). Данная типология – важный элемент теории правосознания как «императивно-атрибутивного» состояния психики, включенной в социальный контекст. Обратимся за разъяснениями к четвертой главе работы А. Валицкого (1930–2020) «Философия права русского либерализма» (Оксфорд, 1987, русскоязычный перевод – 2012) под названием «Лев Петражицкий: теория правосознания против правового позитивизма». Приводим выдержки из текста: «Следующим шагом Петражицкого стала тщательно разработанная типология эмоциональных мотиваций. В ней подчеркивалось, что "преобладающая масса действий людей и животных имеет бесцельный характер, совершается вовсе не для достижения какой-либо цели, основывается не на целевой, а на иных видах мотивации". Для обоснования этого тезиса Петражицкий называет три типа интеллектуально-эмоциональной мотивации: 1. Основная мотивация. Под нею он понимал действия типа "потому что", в отличие от действий типа "для того, чтобы"; действия, мотивированные идеями прошлого, а не будущего. Во всех таких случаях, подчеркивал он, "эмоция направлена на то, чтобы вызвать ответную реакцию независимо от того, нужно или не нужно достичь какой-либо цели". 2. Объектная или предметная мотивация. Петражицкий подразумевал при этом "наиболее обыденный и распространенный вид мотивации в человеческой и тем более в животной жизни"; то есть мотивационный процесс, при котором восприятие определенных объектов вызывает в психике воспринимающего человека непосредственную эмоцию расположения или неприятия с сопровождающимися телодвижениями. Петражицкий считал необходимым подчеркнуть, что и такое общепринятое поведение также "чуждо целевых расчетов и представлений". 3. Мотивация независимая, или акционная. Это был основной аргумент Петражицкого против доминирующего — гедонистического и утилитарного воззрения на природу человека. Нижеследующий фрагмент представляется нам столь важным, что стоит процитировать его целиком: