Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграма»: Расскажу о таком постыдном с точки зрения современной морали обычае, существовавшем в российской крестьянской общине в XVIII—XIX веках, как снохачество. Более того, негативно к нему относились даже современники, например, знаменитый историк-народник XIX века Василий Иванович Семевский называл его «отвратительной чертой семейных нравов крестьянства». Снохачеством называлась традиция сожительства главы крестьянской семьи с младшими женщинами семьи, чаще всего женами своих сыновей. Большие крестьянские семьи на Руси зачастую жили под одной крышей, и жили там представители ячеек разных поколений и родовых ветвей. В таких семьях существовала жесткая иерархия, во главе которой стоял «большак» - так называли главу семьи. Срамная связь чаще всего зарождалась между свекром и снохой после ухода ее мужа в армию. Первые случаи снохачества описаны в конце XVIII века. Служили тогда 25 лет, войны были частым делом, так что жена, при живом муже, фактически становилась вдовой. Подчиняясь традиционному крестьянскому укладу, она беспрекословно подчинялась воле главы большого семейства. В 1874 году срок рекрутской повинности сократился до 7 лет. Но в этот период начала расцветать урбанизация, молодые крестьяне все чаще стали уезжать из деревень в город на заработки, приезжая домой всего один или два раза в год. Супруга его так к этому времени оставалась в деревне. «Большаку» же не составляло большого труда склонить молодую бабу к связи. Ему на руку играло как её одиночество, так и наличие у неё всех рычагов влияния. Он мог загрузить женщину избытком обязанностей и замучить придирками, а мог прельстить обещаниями легкой работы и посулить подарков. У измученной такими манипуляциями молодой жены практически не оставалось выбора. Разбирая истоки этого дикого обычая, ученые сходились на том, что это своеобразный пережиток группового брака, который, в свою очередь, был промежуточным этапом от беспорядочных связей к традиционному моногамному браку. Групповые браки, когда половые партнеры в большой группе были общими или даже «принадлежали» её главе, наблюдались у алеутов, чукчей, эвенков, а также у донских казаков. Несмотря на распространенность снохачества и его молчаливое признание в крестьянской общине, церковь расценивала эту традицию как греховную. Причем, считала ее не просто прелюбодеянием, а кровосмешением — то есть инцестом. Снохачество было одной из причин для расторжения официального церковного брака. Тем не менее многочисленные свидетельства из метрических книг, этнографических записей и судебных дел Тамбовской, Орловской, Ярославской, Калужской, Псковской, Вятской, Пермской, Полтавской, Харьковской губерний подтверждают, что снохачество не было редкостью даже в начале XX века. И, скорее всего, не ограничивалось названными регионами. Достаточно вспомнить и многочисленные произведения русских классиков: «Тихий Дон» Шолохова, «Житие одной бабы» Лескова, «Столп» Салтыкова-Щедрина, «Птичий грех» Горького и другие. Обсудить материал/предложить вашу тему колумнисту: 📱 @vecherniy_tgbot #Ходарев #РусскаяСемерка #ЭкстремальнаяЭтнография