Колонка главного редактора сайта «Русская Семерка» Василия Ходарева, специально для «Вечернего Телеграма»
«Гендеры там десятками измеряют. Что, какие там трансформаторы, я даже не понимаю, о чем они говорят» — сказал в ноябре 2022 года президент Путин. Хочется добавить: «И мы тоже, Владимир Владимирович, и мы тоже». А теперь представьте, каково было нашим предкам, когда они в XVIII и XIX веках, покорив Сибирь, начали изучать культуру чукчей и выяснили, что у этого северного народы было пять гендеров.
С древних времен во многих традиционных культурах люди, независимо от пола, могли принимать несвойственные биологическому полу гендерные роли. Например, среди чукчей и некоторых других народов Крайнего Севера существовали не только мужчины и женщины, в привычном понимании.
Доктор биологических наук Марина Бутовская в своей книге «Антропология пола» писала: «На значительном промежутке времени от античности до конца XVII века западная культурная модель была в сущности однополой. Единственным полноценным полом признавался мужской, а женщина рассматривалась как недоразвитый мужчина».
Следствием этого стал культурный шок, который исследователи Крайнего Севера испытали при встрече с чукчами. Познакомившись с устройством общества аборигенов, они поняли, что в нем существуют люди, не являющиеся ни мужчинами, ни женщинами в понимании европейцев.
Так, в книге XIX века «Плавания вокруг света и по Северному Ледовитому океану» известный путешественник Фёдор Литке писал: «В семье одного богатого чукчи бросился нам в глаза человек с лицом мужским, но в женском наряде, отличавшемся особенной тщательностью уборки: это был один из того рода людей, которые встречаются у всех азиатских народов, не просвещенных христианством. Пристрастие свое к известному противоестественному пороку чукчи приписывают наущению дьявола...».
А ещё ранее иркутский губернатор Адам фон Бриль в своем официальном послании к Сенату от 1770 года упомянул: «... а прочие мужеска пола чрез волшебство обращаются в образ женский, и меж собой мужеложствуют и выходят друг за друга замуж».
И вот как происходило такое «волшебство»: представители всех народов Крайнего Севера с большим почтением относились к шаманам. Чукчи были уверены, что заклинатели духов могли мистическим образом трансформироваться, полностью перевоплощаясь в представителей противоположного пола. Согласно поверьям, приказ изменить свой пол шаман мог получить от духа-покровителя, именуемого «келет» или «кэлэ», во время инициации.
Эту ветвь чукотского шаманизма описал известный этнограф и северовед Владимир Богораз во втором томе своей знаменитой научной работы «Чукчи». Причем смена не является одномоментной, а состоит из трех последовательных стадий, каждая из них у чукчей воспринимается не как переходная, а как отдельный гендер.
Первая стадия – самая мягкая: шаманы просто меняли прическу. Мужчины начинали регулярно бриться, отращивать и заплетать волосы в косы, а женщины их, наоборот, отстригали. Кстати, иногда так делали и обычные люди, опасавшиеся злых духов - чукчи верили, что с новой прической они станут невидимыми для них.
Второй стадия предполагала уже более серьезные метаморфозы. Речь идет об отказе от мужской или женской одежды. После переодевания часто менялись привычки и манеры поведения в обществе. В чукотском языке было специальное определение «мягко-человеческое бытие», которое предполагало некоторую неопределенность с полом конкретного индивида.
Третья стадия - полная трансформация. В данном случае общество начинало воспринимать шамана уже как представителя пола, изначально ему противоположного. Такой человек может выйти замуж или жениться, поскольку считается превращенным.
Чукотское общество воспринимало браки, в которые вступали шаманы, изменившие свой пол, как самые обычные семейные союзы. Свадебные ритуалы сопровождались традиционными обрядами, а супруги жили, как принято в обществе: муж ходил на охоту, а жена заботилась о домашнем очаге.
#Ходарев #РусскаяСемерка #ЭкстремальнаяЭтнография
