🇩🇪🇩🇪🇩🇪 #архив #саги_легенды_нотгельды Кёльн. 1922 год. На двух нотгельдах 1922 года встречаются изображения домовых. На первый взгляд, хочется сказать, что это гномы (нем. “Zwerg”), поскольку все атрибуты при них: усы и колпаки, но на банкноте их называют «Heinzelmännchen», что, вероятно, ближе именно к домовому. Истории о домовых попадаются в сборниках сказок Братьев Гримм при этом, в разных версиях. О домовых написана и баллада Августа Копиша (August Kopisch) «Die Heinzelmännchen zu Köln», в которой автор воспевает развитие ремесленничества в Кельне, отмечая, что это именно домовые делают все работу, пока плотники, пекари, мясники, виноделы и портные спят. Можно предположить, что в этой балладе и в сказочном сюжете на сказочном метаязыке рассказывается о цеховой системе, при которой мастер набирал себе учеников (подмастерье), которые выполняли всю тяжелую и черную работу, пока сам мастер мог себе позволить отдых. Исходя из одного сказочного сюжета сборника Братьев Гримм, важный аспект жизни домовых заключается в том, что они должны оставаться невидимыми для человека; они появляются ночью и исчезают под утро. Таков порядок: есть запрет, который нельзя нарушить без последствий. Думаю, можно проводить параллель с библейским сюжетом. Нарушителем порядка является жена портного, которая из любопытства решила увидеть домовых своими глазами. На банкноте, кстати, изображен именно процесс пошива костюма домовыми. В сказке и в балладе отмечается, что портной и жена жили в достатке. Муж исправно вел дела, а жена не имела скверного характера, но не смогла справится с любопытством. По сюжету баллады, она рассыпала горох по полу, чтобы затруднить путь к бегству домовым. И когда ночью она услышала звуки падения, жена портного (в некоторых версиях они вдвоем с портным) спустилась в подвал и увидела домовых. Этот сюжет запечатлен на второй банкноте. Дальше версии расходятся. Согласно версии, изложенной в балладе, был нарушен запрет, поэтому все домовые в Кельне покинули город. Есть версия о том, что, жена портного посмеялась над небольшим ростом домовых, удивившись, что такие крошки делают столь объемную работу. И именно это не смоги стерпеть домовые и покинули Кельн. Эта сказка может быть иллюстрацией морали о вреде любопытства. С другой стороны, можно сделать вывод, что свои дела надо вести самому. «С домовыми так удобно» (нем. Mit Heinzelmännchen so bequem!) – это такой лозунг, от которого надо отказаться, чтобы взять свое дело и свою жизнь в собственные руки. Заканчивается баллада словами о том, что так хорошо уже не будет, что несколько противоречит морали сказочного сюжета, где все лучшее только впереди. Данная баллада воспроизводит одну из сказок “Wichtelmänner”, зафиксированную Братьями Гримм в своем сборнике. Сказка немного отличается развязкой, а именно: жена башмачника сшила одежду для домовых. Домовые очень обрадовались этому и стали танцевать и дурачиться и ушли из дома башмачника. В сказе говорится, что оставшуюся жизнь башмачник прожил в достатке и всякое дело у него получалось. Предыдущие посты о нотгельдах: Про вишни Про двоеженца Достаю из aрхива следующую историю, если 100 человек захотят прочитать.