В одном из мавзолеев можно увидеть потрясающе красивую майолику с инопланетными растениями.
Чтобы разобраться, что это, сейчас расскажу про хакеров из мира художников.
В исламе запрещено изображать живых существ. Тем не менее, вот примеры, растения в комплексе в Шахрисабзе. Есть достаточно большое количество игрушек для детей с разными антилопами, козами и даже слониками. Или вот на воротах комплекса Шердор изображены, похоже, тигры, потому что само название говорит о тиграх.
Но нарушения запрета нет.
Дело вот в чём. Если начать разбираться, то выяснится, что нельзя пытаться сотворять жизнь. Цельное изображение животного с глазами и всеми нужными органами под строжайшим запретом. Тем не менее, в разные исторические моменты применялись разные подходы:
— Можно было рисовать некомплектных животных, то есть без каких-то важных органов, например, без рта.
— Рисовать тени животных. Тень не считается самим животным, а его проекцией. Определить это просто: если нет смены цвета и тени от зверя в композиции, то это тень.
— Рисовать мёртвых животных. Тело животного не везде является объектом запета.
— Рисовать не животных, а нечто на них похожее, то есть что-то заведомо выдуманное.
Для верности можно скомбинировать эти техники.
Таким образом на Шердоре вы видите неконсистентных фантастических призрачных животных без тени (это нечто вроде тигров в львиной комплектации — точнее, как минимум половин тигров), на майоликах Шахризабса — полностью фантастические растения, а среди игрушек — фантастических животных в заведомо мёртвом виде (обратите внимание на красную черту на каждом, обозначающую перерезанное горло).
Это достаточно жёсткое следование запрету. Практика везде разная в зависимости от региона. Где-то можно рисовать деревья без ограничений, где-то города считаются изображением жизни, где-то можно валять или обжигать игрушки без запрета, а где-то даже вот такие звери как на картинке из музея не приветствуются.
Вот почему растения на майолике не с нашей планеты.
