Чем тревога отличается от страха? Интуитивно мы вроде бы это понимаем. Более того, признаться в собственной тревоге оказывается куда как проще нежели в том, что мы чего-то боимся. Если вдуматься, в этом есть парадокс. Но что представляет собой тревога? Удивительно, но несмотря на большое число теоретических и практических изысканий более или менее четкого определения этого понятия не существует. Чаще всего тревога рассматривается как неприятное эмоциональное состояние, характеризуемое одновременно и как собственно напряженность и как свойство личности. Тревожность как черта человека - это в глобальном смысле склонность ощущать угрозу своему Я. То есть для тотально тревожного человека окружающий мир несет угрозу - в той или иной степени. Вместе с тем состояние тревожности, появляющееся вне зависимости от ощущения угрозы, время от времени возникает у всех нас. Думаю, тревогу можно определить и как неопределенный и отчасти беспредметный страх, связанный не непосредственно с опасностью, но отсутствием возможности ее избежать. То есть в то время как страх направлен на что-то конкретное, тревога имеет неопределенный фокус. Чаще всего тревога выполняет вполне конкретную функцию: она стремится – и, увы, часто безуспешно - обнаружить источник угрозы. То есть не находя конкретного объекта, страх переходит в тревогу. Одна моя клиентка весьма емко охарактеризовала тревогу как поплавок, то заныривающий в глубины прошлого опыта, то всплывающий на поверхность будущего. При этом на крючок, к которому прикреплен поплавок, ничего конкретного не попадается. Настоящее при этом почти всегда ускользает, в тревоге мы почти никогда не присутствуем в моменте настоящего. Интересно, что в буддистской практике медитация випассана именно удержание фокуса на моменте настоящего помогает справиться с тревогой. Отмечу в скобках, что, согласно буддизму, это не является целью практики, но выступает в качестве ее побочного продукта. Вместе с тем многие из тех, кто приступает к практике випассана, утверждают, что их уровень тревоги существенно снижается. « Как страх, так и тревога являются адекватными реакциями на опасность, но в случае страха опасность очевидна, объективна, а в случае тревоги она скрыта и субъективна. …. попытка убедить невротика, что его тревога необоснованна, — метод убеждения — является бесполезной. Его тревога связана не с той ситуацией, которая имеет место в реальности, а с тем, как она представляется ему. Поэтому терапевтической задачей может быть лишь выявление того смысла, который имеет для него определенная ситуация.» Эта цитата принадлежит Хорни. Видится, что поиск смысла - хороший маршрут для того, чтобы снизить уровень собственной тревожности. В обычной жизни смысл тревоги как правило ускользает, а потому требуется определенная внутренняя работа для того, чтобы его найти. И тут нам в помощь весь арсенал техник, которыми мы владеем. А первым шагом на этом пути станет отделение тревоги от конкретного страха.