​​«Интуиция совести» - так называется книга-сборник собрания записок, дневниковых записей и писем выдающегося русского физиолога Алексея Алексеевича Ухтомского. Книга, к которой я вновь и вновь возвращаюсь последние несколько лет. Большинству Ухтомский известен прежде всего как автор теории о доминанте. И если естественно-научный подход к доминанте, как правило, не вызывает разночтений у тех, кто решил в нем разобраться, то определение доминанты как «рабочего принципа духовности», данное ученым-физиологом, не так просто для понимания. Думаю, во многом это связано с тем, что вокруг представлений о духовности столько кривотолков, что писать об этом становится едва ли не неприлично. Примерно в той же степени как плохим тоном все чаще считается говорить о поиске истины. Вместе с тем с научным наследием Ухтомского невозможно не считаться. Надо сказать, что некоторые его взгляды оказываются весьма неудобны и мало согласуются с расхожими представлениями о внутренней работе. Об этом – приведенная ниже выдержка из письма Ухтомского: « Одно из тонких заблуждений, которым живет современный человек, заключается в фантоме, что истина, правда, нам доступная, есть искомый продукт ( плод) нашего абстрактного ума, и если еще истиной в ее полноте мы пока и не обладаем, то все же история идет к тому, что именно ум овладевает истиною. Такая вера в ум называется «рационализмом», и, - можно сказать – вся так называемая точная наука открыто или явно живет этою ничем не доказанною и не оправданною верою. Не нужно никакой переделки всего прочего человека, не нужно чувства, не нужно нравственной переделки для восприятия истины. Ум воспринимает ее, открыв ее, и она переделает остального человека. Правда же, как я убеждаюсь более и более, в том, что именно для открывания и для восприятия истины ( самого ощущения и чувства истины) требуется уже перевоспитание, коренная переработка и, в известном смысле, переворот в личности человеческой. Человек всегда, а в восприятии истины в особенности, движется и должен двигаться лишь целиком: всей своей природой – и умом, и чувством, и волей». Или вот еще – из ранних дневниковых записей: «Какими, в сущности, жалкими урывками философских и религиозных убеждений довольствуется в практике человек!» И годами позже продолжает: «Не будем же думать, что у нас достаточно такого, на чем можно удовлетвориться, не будем из-за откристаллизовавшихся наших пониманий уходить друг от друга и закрываться сердцем друг от друга. Ибо ведь тот, кто окончательно доволен своими пониманиями, доволен собою и будет утверждать самого себя, судить и осуждать другого; и тогда будет естественно закрываться и уходить от этого другого.» Думаю, об этом стоит хотя бы изредка вспоминать, когда мы в очередной раз услышали или что-то сказали по поводу токсичности знакомого или близкого нам человека.