Герои, тираны, жертвы: на злобу дня или немного об особенностях проекций В смутные времена люди особенно склонны обращаться к архаичным образам и смыслам, искать аналогии и резонансы происходящему в прошлом и делать прогнозы на будущее. Человеческой психике непросто выносить неопределенность, и в поисках ясности мы склонны обращаться к авторитетным фигурам, «рупорам» времени или инсайдерам – обладателям закрытой информации или некоего все объясняющего знания. Вспоминается Достоевский, писавший о чуде, тайне и авторитете, как силах, правящих миром. В последние недели в связи с происходящим мне стало попадаться все больше упоминаний о народной душе, коллективной и личной ответственности, архетипических национальных моделях. Причем пишут люди, как мне казалось во всяком случае раньше, вдумчивые и образованные. Но чем больше читаю, чем больше удивляюсь чудесам комбинаторики смыслов. Вот хотя бы взять упоминания о присущих тому или иному народу архетипах, моделях поведения и душе народа. На эту тему и пост. Начнем с архетипа. Под архетипом Юнг понимал паттерн, стягивающий к себе максимум психической энергии. Будучи в свободном состоянии, архетип не проявляется, оставаясь неопределенным по форме. То есть увидеть архетип напрямую, непосредственно невозможно. Проявляться он начинает благодаря включению проекции – то есть приписыванию определенных свойств людям и обстоятельствам. Кроме того архетип не может быть визуализирован, а потому его реальность вероятностна – о ней мы можем только предполагать. Архетипы Героя, Спасителя, Целителя склонны проецироваться на реальные исторические личности как прошлого, так и наших современников. Внешние потрясения вроде волн, эпидемий и стихийных бедствий активируют этот процесс. И мы наделяем людей и сообщества определенными качествами, приписываем им глобальные содержания. Появляется фигуры, становящиеся воплощением абсолютного зла или единственной надежды. Именно так работает механизм проекции. Способность к критическому осмыслению в процессе проецирования резко падает. Этот процесс чем-то напоминает влюбленность, когда объект страсти всячески идеализируется. Но в отличии от влюбленности коллективное проецирование предполагает и негативную идеализацию. Выводы из написанного я предполагаю сделать самостоятельно. Ну или по крайней мере задуматься о подобном перед тем, как наделять кого бы то ни было качествами, воплощающими в себе большие идеи. Надеюсь, что даже самое поверхностное представление о механизмах проекции может помочь избегать коллективного аффекта, тени которого все чаще омрачают информационное пространство. Стоит спросить себя, что мы ощущаем, когда приписываем тому или иному человеку демонические качества, какие внутренние резонансы возникают при чтении тех, кто однозначно признается как носитель авторитетного мнения. Механизм проекции весьма непрост. Из литературы, в которой он описывается наиболее объемно, хочу отметить книгу Марии-Луизы фон Франц "Проекция и ее возвращение". Прикрепить не получилось, но если не найдете, напишите, перешлю.