И вновь про медитацию... Про медитацию сказано столько, что кажется, что писать что-то еще как минимум неприлично. Но вот что удивительно: объяснить, что такое медитация доходчиво не так-то просто. Мне самой, чтобы объяснить это себе, понадобилось не одно десятилетие. Доводилось слышать о том, что синонимом медитации можно считать внутреннее сосредоточение. В целом да, но не все так просто. Как оно происходит, за счет чего? Или еще одна версия определения медитации сводится к тому, что медитация – это расслабление. Расслабление ума? Но в таком случае чем такое расслабление отличается от обычного отдыха? Я бы выделила в практиках медитации так называемую техническую или технологическую часть – совокупность навыков – и, если можно так выразиться, содержательную. Медитативный навык – это вполне конкретные качества внимания. Они нарабатываются, как любим говорить мы, инструкторы, «человеко-часами». Сюда входят прежде всего практики сосредоточения и деконцентрации ( равномерного распределения) внимания. Навык нарабатывается в выполнении инструкций, которые вполне конкретны ( наблюдать за дыханием, при отвлечениях делать то-то и то-то, при возникновении образов прибегнуть к той или иной уловке). Последовательность и характер инструкций во многом зависят от традиции. Из того, с чем мне удалось соприкоснуться, наиболее подробные и детальные инструкции представлены в практике медитация випассана. В 20 веке в странах юго-восточной Азии появились учителя и их западные последователи ( они традиционно называют себя духовными друзьями, инструкторами), оставившие весьма четкие руководства. За последние 20 лет большое количество работ переведено на русский язык. Практиками буддисткой медитации начиная с 80-ых всерьез заинтересовались американские нейропсихологи. Так использование традиционных техник получило обоснование с точки зрения нейробиологии и нейрофизиологии. Из всего объема литературы мне лично ближе всего книги Д.Сигела «Внимательный мозг» и «Майндсайт». Ну а про «Мозг Будды» Р .Хансона и Р. Мендиуса, кажется, и так все знают – хорошая и достаточно простая для восприятия книга. А если я не буддист и буддизм мне не близок? Так сложилось, что именно буддистские практики медитации имеют наиболее четкие пошаговые инструкции. Пресловутый «майндфуллнес» ( увы, становящийся все более вульгарным, да простят меня адепты осознанности) восходит именно к буддистским практикам. А что помимо буддизма? Практики «умной молитвы» - по сути, медитативного делания - описаны в широко известной книге неизвестного автора «Откровенные рассказы странника своему духовному отцу». Потрясающая книга, которая, думаю, может стать настольной для воцерковленного человека. Но для человека вне конфессии она вряд ли подойдет в качестве психотехнического пособия. С чего же начать медитировать и как не бросить? Думаю, имеет смысл начать с поиска письменных инструкций или инструктора, способного сориентировать в технологии медитации. Да, именно технологии, как бы приземленно это не звучало! Имеет смысл научиться различать метод свободных ассоциаций (чрезвычайно эффективный в психологической работе) от именно медитативных практик. Вот как-то так по технологии медитации. А о содержательной стороне, думаю, еще напишу при случае.