Минутка тревожного пессимизма. Что если люди – сублимация божественного страдания? В “Конспирология против человеческой расы” Томас Лиготти - мастер ужасов и странной прозы, известный антиналист, анализирует трактаты П. Цапффе, Ф. Майнландера, тексты Г.Ф. Лавкрафта и многих других представителей философского пессимизма и авторов ужасов, на наличие идей радикального сопротивления жизни. Лиготти волнует, что ужас, тревога – гораздо реальнее, чем сам человек потому, что это все, с чем мы всерьез можем иметь дело. Хотя фраза “жизнь – страдание” – воспринимается не как факт, а как философская страшилка на ночь, “которую каждый из нас наутро забывает”. Агония из чувств, страхов, эмоций и вечно меняющихся состояний души подавляется, скрываясь за маскарадом из выдуманных на ходу позитивных конструктов, главное, продолжать это положительное сопротивление! Вот для Лиготти все очевидно: сознание — ошибка природы, обрекающая человека на мучения. Сознание стремится к расширению, но клетка, в которую оно распределено, ограничена “прутьями” из кожи, плоти и жидкости, некуда вырваться - довольствуешься компанией собственных представлений. Трагичность этой "ошибки природы" узнается, когда приходит понимание, что за появлением на свет автоматически не следует никакой цели или сверхзадачи, в рождении есть факт, но причины и следствия придется искать самому, в ужасе и судорогах. Выход прост: поверить, что существование - ценно само по себе, а беспокоящий и пугающий предел когито: “где смысл?” можно проигнорировать. Сознание, как биологическое “затруднение”, можно перехитрить. Например, Цаффе видит несколько механизмов "зомбификации" сознания и устранения в бессознательное тревоги: изоляция пугающих мыслей и идей, якорение - закрепление в Боге или в институциональных “истинах”. Думать о Боге, законе, семье, стране, долге, не думать о своем, а думать о ближнем, о родине, о прошлом — безопаснее. Отвлечение посредством взгляда в телеэкран, в книгу, фиксации на достижении успехов. Последнее – сублимация, которую Лиготти понимает на свой манер: “делание страха видимым”. Он пишет: “Выпуская на поле хитрость и мастерство, мыслители и художники перерабатывают самые деморализующие и нервирующие аспекты жизни в произведения, в которых худшие людские судьбы представлены в стилизованной и отстраненной манере как шоу, развлечение.” А значит, если человеку настолько мучительно справляться с сознанием – источником всех трагедий и ужасов, что он прибегает к анализу своих страхов, чувств и энергии посредством распределения оных в вымышленных мирах, то, может, человек и сам является производным подобной мыслительной игры? Бог, обладатель громогласного, абсолютного, творящего сознания, должно быть, так же пребывает в поиске собственных причин, или в тревоге пытается приглушить собственный голос, что если его растворенная в пространстве жизнь, еще более ужасна? Может так мы должны трактовать страдания человечества? Как следствие сублимации Бога, его сделки с собственным страданием, или банального незнания чего-то кроме вселенского хоррора и тревоги пустоты. Лиготти резюмирует свой трактат интригующей фразой: “рай и ад – всего лишь два отделения одной монструозной бюрократии”, одного монструозного вымысла и заговора человека против самой своей природы с целью устранения единственно честного и правдивого чувства ужаса жизни через веру в возможность вечности, что все не случайно. #Лиготти #пессимизм