пиши перформенс. Страница 3
1833
@pshperform
дамы любят футуристов и театрально-перформативные практики;
-
пиши перформенс
увидел гуд по условиям опен-колл для театромейкеров, которые готовы на пару месяцев прикрепиться к гостеатру (и проекту) в первой половине 2023. мейби тем, кто уехал щас, поможет 🤪 -
пиши перформенс
Многие знают, что последние полгода я живу в Перми и никак не пытаюсь интегрироваться в местные комьюнити. Но при этом ищу коннект с городом через другие нарративы — например, изучаю историю музея PERMM от «Русского бедного» и до наших дней. В целом, меня сейчас не интересует ничего, но архивы хотя бы не доводят до тошноты. В воскресенье, 25 сентября, я проведу экскурсию по уже уничтоженному и так и не реализованному паблик-арту Перми — «Паблик-арт, которого нет». Описание такое: «Искусство в городском пространстве — уникальная штука: чем острее оно взаимодействует с реальностью, тем короче, как правило, его жизнь. Я проведу экскурсию по тому паблик-арту Перми, которого уже не увидишь. Мы будем смотреть на серые стены и заборы, под слоем краски которых скрывается история современного искусства и культурной политики края. Через появление арт-проектов и реакцию разных городских сообществ на них мы поймем, какие социальные процессы запускает искусство в городе. Перед началом экскурсии я создам чат в Telegram, чтобы показывать архивные фото и видео тех работ, о которых рассказываю. Поэтому не забудьте зарядить свои телефоны!». Если этот пост лайкнут 75 человек, я покажу пару работ, которые были сделаны в Перми. Там много приколов. -
пиши перформенс
Есть такой художник Ренцо Мартенс. Когда я думал сделать 4-й фестиваль «Политика культуры», я связался с ним, чтобы договориться о показах нескольких работ. У меня ничего не вышло, но давайте в двух словах расскажу, что это за фильмы, вдруг кому-то из вас будет интересно. Episode I (2003). Художник поехал в Чечню, где на фоне разрушенных городов спрашивал у людей, что, как им кажется, чувствует он — западный наблюдать-мужчина во время войны. Мартенс говорил, что такой подход он выбрал, тк медиа капитализируют чужие страдания, и на этом фоне вытесняются настоящие проблемы. Episode III. Enjoy Poverty (2008). Вольно процитирую описание: «фильм показывает, что бедность — самый прибыльный продукт в Конго на экспорт, приносящий больший доход, чем золото, алмазы или какао. Но те, кто поставляют сырье, едва ли получают от этого выгоду. Среди войн и экономической эксплуатации художник запускает программу эмансипации по тому, как извлечь выгоду из бедности». Вот трейлер. White Cube (2020). Тут Мартенс идет дальше и закручивает разговор об институциональной критике европейского совриска, который тоже юзает колониальные ресурсы. Цитата из трейлера: «Накопленное в Конго богатство финансирует европейцев. И это неравенство в том числе сохраняется за счет музеев». Посмотрите трейлер. Вообще у Мартенса оч странные методы, которые сильно отличаются от показанных на «ПК» фильмов того же Мило Рау. Мартенс пытается хакнуть капитализм средствами самого капитализма, и от этого неоновая вывеска «Наслаждайтесь бедностью» и белый куб музея посреди плантаций кажутся такими же экспансивными и жуткими, как и то, против чего он борется. На уровне описания звучит как заранее провальная идея, но вот на уровне фильма это как-то сложнее работает. Как будто Мартенс и сам фиксирует, что бедные беднеют, а богатые богатеют, и у него нет ответа, как бороться с этим. Поэтому он подсвечивает то, что есть. Очень противоречивые фильмы, конечно. -
Реклама
-
пиши перформенс
Театр N объявил планы на сезон 🥶 Отличный текст: «Не нужно было и не нужно впредь идеализировать культуру и приписывать ей экзистенциальное или тем более мессианское значение. Её нужно критиковать. Она не является по умолчанию территорией свободы, и сама не приносит ее, как это было в советском андерграунде. Она создает иллюзии и наделяет каждого потребляющего ее высокой самооценкой, в том числе и чувством морального превосходства. Но это иллюзорное превосходство». «Несмотря на свою критическую интенцию, и даже благодаря ей, качественное «прогрессивное» искусство дает режиму стабильность. Да, даже не ангажированное тоталитарным государством искусство аффирмативно, то есть дает его потребителю ощущение что «жить можно» при любых обстоятельствах. Оно компенсирует ему недостатки общества, служа своего рода седативом. Иными словами, если оно не зовет элитную публику (ту, которая производит рефлексию) немедленно и прямым образом на баррикады, то это значит, что оно зовет ее к совершенно противоположному: к тому, чтобы посидеть и потратить деньги в симпатичном кафе, поговорить и одобрить друг друга как участников утонченного культурного потребления». «Более того, оппозиционная направленность в эстетической сфере выгодна власти, потому что пока участники взаимодействия, называемого «культурным полем», заняты демонстрацией своих ценностей и вкусов друг другу, они не занимаются практической политикой, разоблачением олигархической экономики и никакими делами, которые могут режиму реально повредить. Максимум они поучаствуют в перформативных мероприятиях – ненасильственных демонстрациях и митингах, организованных более политизированным ядром». «Иначе говоря, путинская довоенная культура и искусство, как и весь довоенный life style, который расцветал на многочисленных и прекрасно отстроенных площадках, как исчерпывающе описал Михаил Ямпольский в замечательной книге «Парк культуры», был ареной своеобразного альянса, а не противостояния общества и власти». www.moscowtimes.ru/2022/07…i-a22338 -
пиши перформенс
«Мы хотим называть вещи своими именами и поддерживать авторов, которые не могут и не хотят молчать о трагедии войны, свидетельствуют о её ужасах и последствиях, осмысливают сложившуюся ситуацию, ищут способы противостоять риторике ненависти и оправданию имперских амбиций». https://lubimovka.art/news/14 -
пиши перформенс
Три текста (не мои): 1) Виталий Никитин для «Театралия» пишет, какие вопросы ставить перед собой и какие цели преследовать, если уж и заниматься театром сегодня: «Есть страны, в которых бомбят города. Некоторые из них рядом. Есть страны, которые бомбят города. Их мы тоже знаем. Но есть места, где почти ничего не меняется: например, театр в России». И вот то, что мы обсуждали с Женей Петровской в выпуске «Против театра»: 2) «Все постоянно репетируют и уносят твои чашки» — текст Натальи Зайцевой о хорошем и плохом на работе в ЦИМе; 3) «Че по маркетингу в театре?» — текст Софы Кругликовой понятное дело о чем; -
пиши перформенс
КАК СМОТРЕТЬ АРХИВ ЦИМА На прошлой неделе «ШДИ» включил переадресацию сайта Центра им. Мейерхольда на свой сайт, тем самым закрыв доступ ко всему, что было сделано в ЦИМе до 24 февраля. Это огромный архив событий, часть из которых были описаны только там, как спектакль нашей команды «Ракеты» и «Кружок цифрового театра». К счастью, интернет помнит все, поэтому объясняю, как открыть сайт ЦИМа в обход манипуляций «ШДИ»: 1) Копируем стартовую страницу бывшего ЦИМа: http://meyerhold.ru 2) Вставляем ее на сайте Wayback Machine — он позволяет просматривать старую версию сайта из конкретной даты прошлого: https://web.archive.org 3) Выбираем любую дату до 24-го февраля, которая сохранена в архиве, и переходим по ней на сайт ЦИМа. Всё — можете открывать список резидент_ок или событий площадки. PS: напомню, что если вы не знаете, как закрыли Центр им. Мейерхольда, то слушайте подкаст «Против театра» об этом: https://podcast.ru/e/8m7x.XA0VhL. -
пиши перформенс
настрик: Екатерина Деготь, 1999 год «Если культура открыто поддерживает политику, она неизбежно делит ответственность за нее. А как иначе? Иначе она живет по той самой патерналистской модели, которую клеймит как советскую. А Запад сейчас разочарован в наших политических западниках и отшатывается от них: не только война тому причиной, но и вообще не разборчивое в средствах достижение праведных, прозападнических целей». «Увы, возможно, надо готовиться к тому, что далекие адресаты всех наших духовных действий не будут понимать нас и дальше, и люди культуры должны заранее обдумать, как себя вести, например, в условиях экономических санкций против России: практически, политически и эстетически. Такого еще не было. Новые выборы будут поджидать нас не летом 2000 года, а каждую минуту». -
пиши перформенс
300 прослушиваний за сутки — хорошее начало. Картинки для тех, кому интересно, что внутри подкаста с Женей Петровской: https://podcast.ru/e/4BiNIstN9km 
-
пиши перформенс
Новый выпуск «Против театра» Разговор с театральной менеджеркой Евгенией Петровской я записал еще в конце января. Но после того, как Россия начала «спецоперацию» в Украине, отложил релиз подкаста на неопределенный срок. За эти полгода в российском театре одновременно изменилось все, но и ничего не изменилось. С одной стороны, буквально все площадки и театры, о которых мы говорим, уже не те, а с другой — структурные проблемы никуда не делись. Более того, через призму пиара и маркетинга этот выпуск дает понять, как отсутствие свободы и доверия в решении задач приводит в тупик не только коммуникацию внутри театра, но и лишает его возможности принимать собственные, а не навязанные сверху решения. И это очередная причина того, почему театр в такие критические моменты, как сейчас, не может ничего противопоставить происходящему. Редактура и монтаж: Евгений Зайцев Послушайте выпуск «Против театра» и передайте другому: https://podcast.ru/e/4BiNIstN9km 
-
пиши перформенс
На третьем онлайн-фестивале «Политика культуры» мы собрали 130 000₽. Эти средства пойдут на финансовую, юридическую и психологическую помощь бежен_кам, мигрант_кам и тем людям, которые были вывезены в Россию из Украины. Спасибо — Елене Ковальской, Валерию Золотухину, Марине Исраиловой, Денису Протопопову, Мило Рау, Юлии Клейман, Даше Щемелининой и Наташе Лях 🫶🏻 Вместе с двумя предыдущими фестивалями — это уже 430 000₽. Спасибо всем, кто поддерживает проект интересом и ресурсом. 
-
пиши перформенс
Фестиваль уже ЗАВТРА, так что у вас есть последняя возможность присоединиться. Записи будут доступны в течение двух недель, но купить их можно только до завтра. Последний пункт программы — спектакль Grief & Beauty Мило Рау: «Четыре героя и героини сопровождают женщину, которая решается на эвтаназию, и делятся своими историями о прощании, переживании скорби, памяти и солидарности перед лицом последних моментов жизни. Как мы встречаем смерть и горюем? Можно ли представить это на сцене? В спектакле Grief & Beauty команда Мило Рау говорит о частном и повседневном опыте переживания жизненного конца». Трейлер ТУТ. Спектакль идет с английскими субтитрами, но зрителям будет выслан текст субтитров на русском языке в формате гугл-документа. vnchkaa.notion.site/14-08-f…16433530 -
пиши перформенс
Про лекции рассказал, пришло время проектов Мило Рау. Вместе с ними вы получите 15-минутную лекцию Юлии Клейман о режиссере. Фильм The New Gospel (106 мин.) Главный герой The New Gospel — камерунский активист Иван Санье (Yvan Sagnet). Он стал широко известен после того, как в 2011 году организовал масштабную забастовку рабочих на юге Италии против бесчеловечных условий труда бежен_ок и мигрант_ок, эксплуатируемых мафиозной сельскохозяйственной системой. Инициированная им двухмесячная забастовка привела к реформам в отрасли и улучшению условий труда. В фильме Мило Рау Санье посещает крупный лагерь беженцев недалеко от Матеры, города на юге Италии, где когда-то Пьер Паоло Пазолини и Мел Гибсон снимали свои фильмы о жизни Иисуса Христа. Сочетая кинематографическую традицию региона и современные политические процессы, библейскую иконографию и настоящий бунт, Мило Рау снимает фильм о своем Иисусе — Иване Санье, организовавшим «восстание достоинства» от имени рабочих. Спектакль идет с английскими субтитрами, но зрителям будет выслан текст субтитров на русском языке в формате гугл-документа (авторка субтитров — Нат Лях). vnchkaa.notion.site/14-08-f…16433530 -
пиши перформенс
Ласт бат нот лист — четвертая лекция в программе фестиваля, до которого осталось всего несколько дней: 14 августа, 16:30 — Bias In, Bias Out. Социальные предрассудки и искусственный интеллект. Лекция Дениса Протопопова «Технологии и алгоритмы на основе искусственного интеллекта выглядят точными и беспристрастными. Машина внимательна и неподкупна, поэтому кажется, что ей можно доверить найм сотрудников на работу, прием студентов на учебу, судебные договоры и распознавание преступников по изображению лиц. Однако искусственный интеллект перенимает все социальные предрассудки: расизм, гомофобию, сексизм и так далее. На лекции Денис расскажет о художни_цах, которые используют технологию искусственного интеллекта, чтобы показать, как предубеждения попадают в алгоритмы и что опасного в этом». Я вообще оч люблю, что и как делает Денис, поэтому вдвойне рад, что мы не в первый раз работаем вместе. Уже были Кружок цифрового театра и «Ракеты» в ЦИМе, и это — ждем вас! vnchkaa.notion.site/14-08-f…16433530 -
пиши перформенс
Напомню: записи будут доступны до 28 августа, а если не проходит оплата, приходите в личку @vnchkaa. Идем по программе дальше! 14 августа, 15:00 — Феминистское искусство как протест. Лекция Марины Исраиловой «На лекции Марина расскажет о нескольких близких и важных ей феминистских художницах и коллективах, которые в своей практике совершают политические жесты смещения, субверсии, подрыва, игры и усложнения. Они задевают разные, но всегда взаимосвязанные сферы гендерного порядка, эстетического канона, производства знания. Создают собственные версии художественных и политических систем, в которых приветствуются и прорастают несогласие, уловка, упрямство и хрупкость». У себя в Фейсбуке Марина также добавила: «Параллельно хочу подумать, как и почему формируется близость и влечение к искусству, как становятся персонально важными воображаемые и реальные фигуры художни_ц. Особенно сейчас. Буду говорить о работах / проектах Ульяны Быченковой, Катерины Лисовенко, Марины Шамовой. Но в этом контексте значимы еще очень много имен, которые сделали возможным такое направление мысли и научили ценить эту странную близость». vnchkaa.notion.site/14-08-f…16433530 -
Реклама
-
пиши перформенс
Для того, чтобы написать этот пост, я сейчас специально читали про фильм Мило Рау ‘The New Gospel’ 2020 года. (Дословно ‘Новое Евангелие’). Фильм снят в городе Матера на юге Италии. Здесь Пьер-Паоло Пазолини и Мэл Гибсон снимали свои фильмы про Иисуса Христа, потому что в окрестностях города находится скалистый холм, супер подходящий для Голгофы. За год до выхода фильма Рау Матера получила статус ‘European Capital of Culture 2019’ Мило Рау, как бы наследуя кинематографическим традициям места, тоже занимается сюжетом Нового Завета, но при этом миксует его с документальными нарративами новой реальности Матеры: набирает артистов среди Африканских беженцев, живущих здесь, а роль Христа предлагает правозащитнику и политическому активисту из Камеруна Ивану Сагнету. Последний как раз борется против эксплуатации этих самых беженцев на местных томатных плантациях Мило Рау: «Очень иронично, что Матера, ‘Культурная Столица Европы 2019’ и ‘Иерусалим’ мирового кино, окружена лагерями беженцев. Где ещё противоречия современной Европы были бы более заметны, чем здесь, и что может быть более осмысленным, чем снимать политический фильм об Иисусе в этом невероятно красивом и нищем регионе, смешивающем библейскую иконографию и реальный бунт?» Собственно, я все это пишу к том, что Ваня Демидкин готовит третий онлайн-фестиваль ‘ПОЛИТИКА КУЛЬТУРЫ’. Это будут 4 лекции про политическое, социальное и феминистское искусство и театр. Они пройдут в Zoom’е 14 августа с 12:00 GMT+3. И помимо лекций, в программу фестиваля входит возможность получить ссылку на просмотр двух работ Мило Рау: фильм The New Gospel и спектакль Grief & Beauty Все вырученные за счет фестиваля средства будут переведены на финансовую, юридическую и психологическую помощь бежен_кам, мигрант_кам и тем людям, которые были вывезены в Россию из Украины Подробности фестиваля тут Трейлер фильма ‘The New Gospel’ тут -
пиши перформенс
Многие пишут, что у них не проходят переводы по сбору — это нормально. Попробуйте отключить VPN, а если и так нет — пишите @vnchkaa в личку. Дам альтернативные варианты оплаты. А пока продолжу освещать программу: 14 августа, 13:30 — Социальный театр в России после революции. Лекция Валерия Золотухина «Годы военного коммунизма в России были временем расцвета направлений и отдельных инициатив, рассматривавших театр не как цель, а как средство — терапии, агитации, социальных преобразований и т.д. В период социальной и политической нестабильности особо важное место в этом ряду заняло совместное осмысление истории (включая обращение к индивидуальным воспоминаниям) перформативными средствами. Лекция Валерия будет посвящена послереволюционным театральным постановкам Н. Евреинова, В. Смышляева, молодых режиссеров, связанных с Передвижным театром П. Гайдебурова и Н. Скарской, и др. Их работы, разом витрина и лаборатория коллективности, возникали в ответ на вызовы революции, с одной стороны, и растерянность работников профессионального театра, с другой. Вслед за «социальным поворотом» в современном искусстве 1990-2000-х их опыт оказался вновь востребованным. Но какое место он занимает в истории театра? И может ли он быть востребован современным российским театром?» Вообще я решил пригласить Валерия в том числе после того, как прочитал его текст о «Временном фестивале» уехавших из России друзей и подруг. Почитайте и вы! vnchkaa.notion.site/14-08-f…16433530 -
пиши перформенс
ПЕРМЬ, в эту пятницу в 18:00 у меня будет экскурсия по выставке коллекции музея PERMM. В качестве фрейма маршрута — отзывы посетителей и посетительниц в духе «Не покидает ощущение, что зрителя на*бывают». Я объясню, почему наебать — это и есть стратегия концептуального искусства, которое составляет основной объем коллекции. Это мой 2-й офлайн-ивент за последние 4-5 месяцев, сделанный от одиночества и по фану. Если влез в вашу ленту не к месту, прошу прощения 🫶🏻 купить билетик ✨