Как знаток получает и передаёт магическое знание "Наиболее часто знатьё передают старшие родственники младшим. Многие информанты говорят о том, что магическое знание передаётся строго по наследству, от матери, отца — к дочери, сыну, от бабушки — к внуку, внучке. Целостный подход к текстам позволяет увидеть и другие, нетипичные случаи. Знатуха обнаруживает свой дар, работая в больнице массажистом: «...нас, говорит, привели на практику, я, говорит, ну стала массаж делать, и, говорит, я кому сделаю массаж — всё, этому хорошо. И потом, говорит, такие, шо, которые девчонки были, массажисты, от них, говорит, все ко мне [пришли]». Иногда для того чтобы получить знатьё, нужно достичь определенного возраста и набрать солидный опыт: «У меня дедушко этим занимался, старый, он всё мне в десять годов всё передал, в десять годов, учил меня, водил, всё везде — куда пойдёт на сеанс и меня берёт далеко». А лечить можно уже только в зрелом возрасте: «Он [дедушка] говорит: „Дар к тебе тридцати годов всё придёт“». Способы передачи магического знания крайне разнообразны: от магических (надо проглотить ящерицу, лягушку, слюну старушки, которая лечит, тайно вырезать из одежды того, кому надо передать, лоскут и наговорить на него слова) до рациональных (держать за руку, передавая знатьё, переписать на бумаге, долго обучать). Профессионалы делятся своими знаниями с профессионалами, пастух передаёт секреты отпуска пастуху, знахарка помогает пастуху искать потерявшийся скот. Магическое знание не передают людям, не соблюдающим чистоту в поведении, ругающимся, пьющим, слишком разговорчивым. В рассказах о бытовании магии встречаются такие ситуации, когда охотник отказывается передавать знатьё племяннику, так как тот «водку пьёт и баб любит»; бабушка не передает слова внуку, так как он много болтает. Профессионал-охотник не передаёт своего знания до того, как перестанет охотиться, иначе лишится удачи в охоте; пастух никому не даёт своего отпуска, пока происходит пастьба — в противном случае он будет иметь дело с лешим. В текстах сборника встречаются и конфликтные ситуации, возникающие, когда профессионал старшего поколения (например, кузнец) хочет передать своё знатьё дочери — профессионалу в сфере образования: «Кузнец он был [...]. Не знаю, откуда он взял это дело. Умер, дак дочери передал, Валентине Фёдоровне, та учительницей была, тоже тяжело, она тоже не знай, как от йих отсоединилась, и надо работу, работу, работу день и ночь, шоб вот им надо. Они мешают и спать не дают и всё. А как она от йих отсоединилась, может, переехала...». Иногда существенным моментом оказывалось членство в КПСС — оно несовместимо с колдовством, причём не для партийного, а для того, кто передавал колдовские навыки: «Дык она на него ругалась, потому что он партийный, [смеётся] типа того что ничего ему передавать не будет». Отдельным моментом является и передача знания перед смертью знатка. «Колдунья, если она не передаст своего мастерства следующему, она до тех пор не может умереть, она кричит, бьётся в конвульсиях, страдает, как только передала вот свой секрет, пока они вот это всё другому, она спокойно умирает». Чтобы умереть, знаток должен либо передать знатьё, либо выплевать шепотки. Колдуны, не сдавшие знатья, страшно страдают во время смерти и после неё: переворачиваются в гробу, черти подвергают их страшным мучениям (заталкивают их под кровать, вырывают глаза и язык). Интересные мотивы возникают на стыке грамотности и неграмотности. В одном случае неграмотная принимающая не смогла списать слова, и знатухе пришлось наговаривать их на хлеб. В другом случае знатку не удалось уговорить соседа принять знатьё, и пришлось сдавать слова на старый истрёпанный веник — гулúк: «Никаких мне слов не надо и твоего колдовства не надо [...]». — «Я с этим и связываться, — говорю, — не хочу». — «Ну, тогда придётся, — говорит, — на гуликé в реку снести. На гуликé. Иначе, — говорит, — не умереть». Из книги: Знатки, ведуны и чернокнижники: колдовство и бытовая магия на Русском Севере / Под ред. А.Б. Мороза — М. : ФОРУМ; Неолит, 2012. — 592 с.