КАК ЭТО МОЖНО ЖИТЬ СПОКОЙНО, КОГДА СОВЕРШАЮТСЯ НА ГЛАЗАХ ТАКИЕ УЖАСЫ, ДА ЕЩЕ ХВАЛЯТСЯ ЭТИМ! Из дневника владельца слесарной мастерской в Новгороде; единомышленника, знакомого, корреспондента Л.Н. Толстого Владимира Айфаловича Молочникова (1871-1936): 18 июня 1927 г.: Новгород. В городе шепотом рассказывали о массовых арестах. Заложники. Опять заложники. А ведь есть средство. Каждый должен крикнуть: «Берите и меня! И меня! И меня!..» Чтобы тюрем не хватило, чтобы страна стала одной сплошной тюрьмой. 3 июля 1927 г.: По поводу социальных реформаторов Б[раз] хорошо сказал (не знаю, откуда это он выкопал): «Никто не причинял человечеству стольких страданий, как те люди, которые проявляли заботу о его благе». 19 июля 1927 г.: Вчера предъявили обвинение по 116–2 ст[атье] (Присвоение государственного] имущества]) Придется не только лишиться всего имущества, но и сидеть в тюрьме и, наверное, долго. Крест. Так видно надо. Сегодня еду к детям в Петербург. Почему-то не пал духом, а даже стало легче: определилось. 7 октября 1927 г.: За белым или серым хлебом все еще стоят очереди. Какой-то шутник, проходя мимо, сказал: «Это — «Наш ответ Чемберлену». 31 марта 1928 г.: Вчера в это время я выступал на диспуте. Сказал: «Из года в год заявляют ученые люди, профессора о том, что Христос не жил. Думается, не жил, думается, если Христос — миф, то чего же беспокоиться? Бояться того, которого не только нет, но который никогда и не был. А все-таки боятся. Очевидно, он не только жил, но и сейчас живет». Вот — главное, что сказал. Не скажу, чтобы имел большой успех. Хотя волновался очень. 15 апреля 1928 г.: Пасха. Утро. <...> Идет, объявлена в связи с праздником Пасхой — война с религией. Главные роли поручены комсомолам. Устраиваются доклады на тему: «Праздник Пасхи и 1 мая». Вчера в самом большом зале перед началом оперетты (чтобы отвлечь от заутрени) был такой доклад. Выступил школьный учитель: «Зачем эти куличи и пасха? (Спрашивает, а дома, наверное, будет кушать). Кто это поддерживает? Поп и толстовец Молочников?!» Народу мало. Переглянулись. С недоумением улыбнулись. Как это они смешивают религию, дающую нам вечное духовное руководство во временной жизни, с «куличами». Чудаки! А церкви у заутрени были переполнены, народ не вмещался в церкви, стоял на улице. Священник в сияющей ризе, в освященном множеством свечей храме восклицал: «Христос воскрес!» — и народ дружным хором, как один человек, отвечал: «Воистину воскрес». Вот где сила, а не в «Осоавиахиме»! Хочешь освободить людей от суеверия, подай ему что-либо высшее. А как же они дадут того, чего у них самих нет? 14 июля 1928 г.: За это время самое тяжелое — расстрел 5-ти человек по Шахтинскому процессу. Это кроме осужденных на разные сроки в тюрьму, с отобранием имущества. Как можно смеяться, как беседовать с людьми о разных разностях, как ходить в театры, кино, концерты, как это можно жить спокойно, когда совершаются на глазах такие ужасы, да еще хвалятся этим! 13 сентября 1928 г.: Все ходят и ходят люди. Жена примирилась с положением. Говорит: «Пусть берут». Это очень хорошо. <...> Толстого порицают в газетах. Считают его определенным контрреволюционером. Пишет Неверов (?) в «Известиях». Они не понимают, что истинный революционер Толстой, а они — черная сотня. Были насильники, тех прогнали, и, под шумок, сели другие насильники. Вот и вся их «революция». Цит. по: Молочников В.А. Дневник. 1927-1934 / Вступ. ст., публ. и комм. В.В. Павлова // Новгородский архивный вестник. Вып. 7. Великий Новгород, 2008. _____________ 1 января 1935 года Молочников был в очередной раз арестован; после десяти месяцев тюрьмы сослан на три годы в Архангельск, где через несколько месяцев скончался. Лев Толстой очень любил В.А. Молочникова, что демонстрируют его многочисленные письма к Молочникову за 1906–1910 гг. _______________ Фото: В.А. Молочников в Жандармском управлении г. Новгорода. 1910 г.