Р.Т. Маллинс (R.T. Mullins) — научный сотрудник Университета Сент-Эндрюс. Основные области научных интересов: философия религии, философская теология и естественная теология/научная теология. Часть 1, Часть 2, Часть 3. ФК: Как вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом? Р.Т.М.: <...*> Я считаю, что особое культурное значение естественной теологии сохраняется и сегодня. Когда я смотрю на современную христианскую и атеистическую апологетику, то вижу, что она создала многочисленные онлайн-субкультуры по всему миру. Я лучше всего знаком с англо- и испаноязычными субкультурами. Некоторые из этих субкультур объединяют христиан, атеистов и агностиков из всех слоев общества и всех конфессий. Другие субкультуры создали из своих любимых героев-апологетов мини-знаменитостей. Некоторые из этих апологетов набирают большое количество последователей и становятся влиятельными людьми в Интернете. Естественно-теологические или атеологические аргументы, которые они приводят, способствуют укреплению их авторитета как влиятельных людей. Это кажется мне очень интересным, но в то же время сбивающим с толку и довольно странным. Вот пример. Есть несколько апологетических мини-знаменитостей, которые делают видеоролики на YouTube о 5 путях к Богу Аквината, а затем также делают видеоролики на YouTube о важности поднятия тяжестей и занятий смешанными единоборствами. Некоторые из этих людей обладают впечатляющей способностью сплетать повествование так, что кажется, будто естественная теология, поднятие тяжестей и конкретное течение в американской политике органично связаны между собой. Я не понимаю, как все эти вещи могут быть органично связаны, но для некоторых из этих авторитетов связать их так легко. Некоторые атеисты на YouTube приводят аргументы против существования Бога и вплетают их в свое повествования о том, что религия — это зло, и что все должны присоединиться к конкретному течению в американской политике (например, Сэм Харрис). По моему опыту, именно эти люди обычно приводят довольно плохие естественно-теологические и атеологические аргументы, но при этом их риторика такова, что если вы с ними не согласны, то вы — идиот. Я не хочу слишком плохо отзываться об этих онлайн-субкультурах. У меня брали интервью на многочисленных шоу, проводимых христианами, индуистами, мусульманами, агностиками и атеистами. В этих онлайн-сообществах есть много людей, которые просто жаждут знаний. Они просто хотят знать, каковы аргументы, и пытаются понять, чему верить. Некоторые из видеоинтервью, которые я провожу, идут в прямом эфире, и люди из аудитории задают вопросы. Я постоянно удивляюсь, видя, как много людей готовы посмотреть двухчасовое интервью со мной в прямом эфире о Боге. Я также постоянно удивляюсь, видя, как много хороших вопросов задают люди. Довольно часто вопросы, которые я получаю в таком формате, лучше, чем на академическом семинаре. Общекультурный интерес, который существует к естественной теологии и богословствованию в западном мире, заслуживает изучения. Существует стремление к интеллектуальной вере или интеллектуальному отсутствию веры. *полная версия этого ответа будет приведена в итоговой книге по нашему исследованию состояния дел в области доказательств бытия Бога. Продолжение следует... #доказательствабытиябога Об этой рубрике.