Далее, практические принципы совсем необязательно должны выводиться из практических аксиом. Практические принципы отличаются от теоретических тем, что они влияют на наши действия. Возьмем пример практического принципа: «Обязанность родителей — беречь своих детей». Это Локковский пример из кн. 1, гл. 3, §12. Там же он пишет об этом положении следующее: «Но что такое обязанность, нельзя понять без закона. А закона нельзя знать или предполагать без законодателя или без вознаграждения и наказания». Под законодателем имеется в виду Бог: «Трудно понять, как могут быть врожденными нравственные принципы без врожденной идеи божества: без понятия о законодателе нельзя иметь понятия о законе и об обязательности его соблюдения» (кн. 1, гл. 4, §8). Таким образом, чтобы доказать этот принцип, нужно сначала доказать бытие Бога. Локк предлагает свое доказательство в кн.4, гл. 10. Это доказательство Локк считает очень строгим: «Очевидность [положения о существовании Бога] равна математической достоверности» (кн. 4, гл. 10, §1). (Это может вызвать дальнейшую волну возражений, но это я сейчас проигнорирую.) Оно опирается, например, на такую посылку: «Ничто не может произвести нечто сущее; следовательно, существует нечто вечное» (§3). Кажется, этот принцип практическим не является. Поэтому принцип «Обязанность родителей — беречь своих детей» зависит как от посылки от этого теоретического принципа. В итоге, в практических принципах можно усомниться, потому что они являются результатами демонстративных рассуждений, которые по своей природе не несомненны, однако практическим принципам присуща высокая степень очевидности, насколько это возможно в случае с выводными положениями. Если перейти ко второй проблеме — к противоречиям в тексте самого Локка, — то можно обратить внимание на то, что Локк использует в приведенной цитате из «Второго трактата о правлении» сравнительную степень: «Нет ничего более очевидного…» Когда Локк говорит о теоретических принципах, он называет их самоочевидными. А вот когда он говорит о практических принципах, он предпочитает использовать термин «очевидность» и часто в сравнительной степени: «Они в такой же мере суть истины [как и практические принципы], хотя и не настолько очевидны» (кн. 1, гл. 3, §1). Это подтверждает приведенную мной выше интерпретацию.