Когда сердце философа сознания устает от постоянных тупиков, в которые мысль упирается при исследовании соотношения сознания и тела, в это самое сердце порой приходит такая мысль: «А не принять ли мне буддизм?»: Ваччхаготта. Считает ли шраман Готама, что душа и тело идентичны или, наоборот, различает их? Будда. Ни то, ни другое. <…> Ваччхаготта. Почему же шраман Готама не соглашается ни с одним из этих положений? Будда. Потому, что принимать какой-либо из этих «взглядов» — значит принимать всерьез сами «взгляды», дискуссию по этим «взглядам» и все «бремя взглядов», а это сопровождается страданием, бедствиями, ущербностью и не ведет к бесстрастию, успокоению, знанию, пробуждению, нирване. Из: The Majjhima Nikaya. Ed. by V. Trenckner and R. Chalmers. Vol. I. P. 484 - 487., цит. по Шохин В.К. Первые философы Индии, С.174. Такая вот древняя мудрость.