​​Как известно, первым греком, попытавшимся составить карту Земли, был один из милетских натурфилософов Анаксимандр. По сообщению Агафемера «Анаксимандр Милетский, ученик Фалеса, первым дерзнул начертить ойкумену на карте; после него Гекатей Милетский, человек, много путешествовавший, внес в нее уточнения, так что она сделалась предметом восхищения». При этом саму Землю, как пишет Ипполит, он считал округлой (γυρόν) формы, «подобной барабану каменной колонны: из двух плоских поверхностей по одной ходим мы, а другая ей противоположна».

Гатри в связи с этим замечает: «Точное значение слова γυρόν трудно установить. Словари толкуют его и как „округлый“, и как „выпуклый“, а в „Одиссее“ (XIX, 246) оно употребляется при описании сутулого человека. Если Анаксимандр использовал это слово, то мог иметь в виду, что поверхность Земли не плоская, но выпуклая, как может подсказать наблюдение, хотя в этом случае сравнение с „барабаном каменной колонны“ менее приемлемо. Соответствующее ему существительное (γῦρος) используется в значении чего-то кольцеобразного, например канавки, прорытой вокруг дерева, и другая возможность заключается в том, что Анаксимандр хотел указать, что у Земли есть отверстие в центре, таким образом приведя ее форму в соответствие с кругами небесных тел вокруг нее. У барабанов колонн часто имеется такие отверстие». Гатри здесь отсылает к знаменитому учению Анаксимандра, что Луна и Солнце на самом деле представляют заключенные в туман огненные колеса, вращающиеся вокруг Земли и видные нам лишь в месте единственного отверстия, через которое вырывается огонь.

Но еще любопытнее примечание Гатри к этому пассажу: «Интересно, что вавилонская карта, которую приводит Кан как возможный прототип для Анаксимандровой, не только изображает мир шарообразным, но и содержит круглое отверстие в середине. Оно объясняется как „возможно, оставленное циркулем писца“, но только потому, что „во всяком случае, не существует другого убедительного объяснения“».

Карта, на которой присутствуют обозначения Вавилона, Евфрата, Ассирии и Суз, насколько понимаю, датируется эпохой, не так далеко отстоящей от Анаксимандра.