Крупнейший историк античной философии Майлс Бернит об И. Ф. Стоуне — известном американском журналисте, который специализировался на политических расследованиях и прославился своим независимым изданием I. F. Stone's Weekly, а на склоне лет занялся классической филологией и написал книгу The Trial of Socrates о самом нашумевшем судебном процессе античности (кто издаст на русском — тот молодец, будет бестселлер).

«После того, как на протяжении всей жизни он принимал участие в кампаниях за гражданские свободы, он ушел из журналистики и решил написать исследование о свободе мысли в истории человечества. Ему было 63 года.

Он начал с Мильтона и английских революций XVIII века. Это привело его к протестантской Реформации, а затем через Средние века к истокам всего в античные Афины. „Там, как и многие до меня, я влюбился в древних греков“.

Он выучил древнегреческий. В своей книге в одном из примечаний он с заслуженной гордостью говорит, как усердно читал три трагедии эсхиловской „Орестеи“ в подлиннике: двенадцать недель, по пять-шесть часов в день, семь дней в неделю. Я хорошо помню тот вечер в ресторане в Сохо — мою единственную встречу с ним. Кого бы мы ни обсуждали — Пиндара или Фукидида, Софокла или Платона — его восхищение и энтузиазм уступали только его любопытству и стремлению узнать еще больше. На большинство вопросов, которые он мне задавал тогда, я не смог ответить. Вскоре после этого он „предал огласке“ свою историю в „Нью-Йорк Таймс“. Начало материала гласило:

И. Ф. СТОУН РАСКРЫВАЕТ ВСЮ ПРАВДУ О СОКРАТЕ. Бывалый разоблачитель проливает свет на загадку 2500-летней давности и показывает афинские политические реалии, которые Платон старался скрыть изо всех сил».

https://www.nybooks.com/articles/1988/03/31/cracking-the-socrates-case/

Случай Стоуна, удостоившегося хвалебных слов самого Бернита, особенно воодушевляет меня, учитывая, что по воле случая я занимался журналистикой большую часть сознательной жизни и лишь разменяв четвертый десяток обратился ближе к тому единственному, чем всегда интересовался по-настоящему, а именно греческому языку и философии. К сожалению, статья Бернита целиком недоступна, зато доступен тот материал, о котором в ней идет речь, — приуроченное к выходу книги ироничное самоинтервью Стоуна, который, судя по всему, хорошо понимал, во что ввязывается:

— Надеюсь, полис страхования жизни у вас оплачен. Филологи-классики будут поджидать вас в засаде с заточенными ножами. Ни один судебный процесс в истории не был предметом более скрупулезных исследований и размышлений. А вы, незваный гость и — страшнейший из академических эпитетов — „журналист“, вы полагаете, что открыли нечто, что все они упустили из виду! Вы видели какие-нибудь неопознанные летающие объекты в последнее время?

— Смейтесь сколько угодно, но меня вдохновило замечание Якоба Буркхардта, великого швейцарского историка Возрождения и греческой культуры. Подчеркивая важность повторного изучения классиков каждым поколением, Буркхардт однажды сказал, что через сто лет кто-нибудь перечитает Фукидида и найдет в его истории то, что „все мы упустили из виду“.

https://www.nytimes.com/1979/04/08/archives/if-stone-breaks-the-socrates-story-an-old-muckraker-sheds-fresh.html